寝起き閃ワード せんせいときょうげき…損な事より、尊な事をしようぜ！と言わんばかりな今日は宣誓の専制の先生による京劇の挟撃について・・尊師？孫子な兵法から、免許皆伝と一子相伝の千代に八千代に大きな違いが生まれる目的についてを学ぶという・・気づきのお話
挟み打つとは分断工作
( ¯꒳¯ )ᐝ師曰く…
挟撃とは『二つの勢力がひとつ』になって動く
これには裏切らない『宣誓』が必要
宣誓（せんせい）とは、裁判や法的手続きにおいて、証言の真実性を保証するために行われる厳粛な誓約
証言の信頼性を高め、法的手続きの公正さを保つために極めて重要
ひとつの物事＝専門に取り組む為の『専制』
専制政治（せんせいせいじ、英: autocracy）とは、支配者層が大多数の被支配者層の政治的関与を認めず恣意的に統治を行う政治体制である。 専制支配（せんせいしはい）、専政などとも称される。 支配者層と被支配者層とが身分的に分かれていた社会において、身分的支配層が被治者と無関係に営む統治の仕方
つまり政治的に、『専制』の為に『宣誓』を立てた、『邦(連合)』による『國への挟撃(挟み撃ち)』というのは極めて『肝要(咸陽)』な事なのだが…
『宣誓(連邦)』を立てずに『専制＝一国独裁』で突っ走って國取りに『先制』しても、国による『裏切り』があるから
意図しない所でまた『挟撃の状況』になるのが『挟撃の京劇』の面白さである
『都合のいい事』ばかりを考えると
『都合のいい敵』ばかり寄ってくる
これを『類は友を呼ぶ』という
現代で言えばグローバリズムな『愚弄場』が都合
都に合わせた『主義(イズム)』が集まる
誰もが都に上がる事を『上京』と言うが
それは古き良き『故郷を捨てた都落ち』である
『挟撃』が起きる時、それは『京劇』
東西南北の『京が激情の演劇場』になる
と、宣誓と専制と先制の『千世』を語る
先生(-ロдロ-)ゞ Σ(ﾟдﾟ；)師曰く…
前回の『キングダムの話』を書き終えてから、また寝直して起きたらこれだ…
私の心に宿った先祖達や神社で宿してきた加味様達はどんだけ『キングダム＝国・國・邦』が好きなんだ(笑)
『その時代を生きたシンパシー』を感じるのかもな…当時はその『烏合の衆の1人』として『全体像の流れ』が見えていなかったが…
死人に口なし＝『口封じなし』となり
嘘は『虚な空』となり、空の間を漂い
その因果の『因』に『心』を巡らせると『恩』を感じる
恩と感
因心と咸心
始まりの『國＝秦の始皇帝』は『和を求めた闘い』だった
和を以て貴しと『成す為』に
『戦う＝単にほこ』ではなく
『闘う＝門の中の豆寸＝人』
『門の人』＝湧き出る『閃の光』を持って『未知の道』を行軍する『輝き』の閃光
『先行を選考』する『潜行した意識』があった・・それが先に生きた祖先という『先生』
『先生(先祖)』に『宣誓(裏切らない)』を立て
『専制(自己中支配)』し『千世(未来永劫)』を生きる『皇帝の工程（継承）』
あ、これはロマンシングサガ2（皇帝継承）にも言える・・
師曰く…
「んな堅苦しい…肩苦しい重いもん背負わせんな」(っ･д･)≡⊃)3ﾟ)∵(‘д‘⊂彡☆))Д´)ﾊﾟｰﾝ
カタカムナで せんせい の言霊は
強く引き受ける責任の伝わり
つまり、『先祖に責任を押し付ける無責任』である
教科書に書いてる通り、先生は『教える役目』
先生が『生み出した』のではなく『職業＝先生』の言う事は、基本、その『教科書』を書き伝えた『先に生きた誰かの責任』にして、『後世がその間違った教え』で乱れても、なんとも思わない『無責任な莫迦のひとつ覚え』
教は『土と子を斜めに切り離し鞭で叩く』と書く
『自発的に子を伸ばす育成』の『真逆の都合主義』
だから師曰く…
「ここ（此処・個々）だけの話な」(￣b￣)ｼｰｯ! Σ(ﾟдﾟ；)密教
教える責任を『背負う範囲を最小限』にする事で、『無知を鞭で叩く』のは『弟子一人』、それは『一子相伝』
『免許皆伝』という…『免除して許しを皆に伝える』という『なあなあ曖昧の都合のいい経典』とは違う
師曰く…
志！(๑•̀ㅂ•́)و✧Σ(ﾟдﾟ；)士心（サムライハート）
そんな感じの師…尊師？孫子な兵法
今日の劇は『挟撃』に纏わる『京劇』のお話だった
それは『千世(ちよ)』に八千代に続くから
『目先の物事』に流され翻弄される『細石』を
『巌』となって受け止められるなら受け止め
受け止められないなら『そのまま流し』
『不自然な日陰の闇のVeil』が剥がれ、『お天道様むき出し』になって、人を『虚仮にしていた澱んだ流れ』が、自然には嬉しい『暖かい熱』で、干からびて汚い水苔が蒸し上がるまで
『君が代』は『意識を継承し続ける和歌』
『争いを治める戦わない闘い』の形象
『京の都合』の『京劇』の為に、『分断』され争い戦いたくない者達の『平和を生み出す闘い』が『和』である
そうか(´・ω・｀)『戦わない闘い』って確か前に記事でまとめてたと思ったら、やっぱり『法華経』に戻るのか
『先の祖』が私に『伝えたから書いてた』のか、それとも私が『閃いて書いた』から『類は友を呼ぶ』で、『同じ波長の先祖が寄ってきて宿った』のか（卵が先か？鶏が先か？）
でも思った(´-`)oＯ
現実で『和の心を祈る人は希少価値レベルで少ない』が、『和の心を願う先祖』はとてつもないほど計り知れないほど『多い…大いなる存在』と言える理由
『憎まれっ子世に憚る』の逆側で、『理不尽で非合理』をされてどう思った？
『同じ穴の貉』になってそれを『復讐して仕返ししたい』と思うか？
『仕返し」してお前が『憎まれっ子世に憚るもの』として現実に居座り
『理不尽で非合理』をされてあの世にきた『あいつらはお前にどうする』と思う？
それがこれから『お前が取る選択で生まれ変わる世界』だ
『やられた事をやり返す復讐』が生みだすのは・・『復習（授業の繰り返し）』である
それは『やり返す限り続く』前にも後にも進まない『捕囚の補習授業』
「損な事より、尊な事をしようぜ？」と声をかけてくれるのが『和の心を和足す』先祖達
ただ、和を和足すためには、受け取る側の心に『差』があってはいけない
差は常に『引く＝マイナス・ネガティブ』に捉えるから
何を『和』足しても、『差（左の羊）』として『損得』で捉えてしまう
そうなると、『損な事』になってしまうから、和の先祖は宿らない（波長が合わん）
『損な事』ばかり考えず、『尊な事』ばっか考えている『理想の和』を求める心
元々、『和』だから、和を『足して』、『和気藹々』となる
和やかな雰囲気が満ちあふれている様子を表す言葉
仲が良く、親しい関係性、優しい空気が漂っている様子
私は神社に報告に行った翌日はいつもそれを感じる（実感があるから習慣として続く）
だから、自己と心が向き合い『悟り＝差取り』が必要なんだよ
『心の吾（我）』に潜む『左の羊＝損得勘定』
メリット・デメリットという物差し（基準） ←ここにも『差』がある
損な事はどうだっていいと、『尊な事を心の吾』が選ぶ
それが、『憎まれっ子が憚る世』という『井の中の蛙』から出た
『大海を自由に生きている先祖達』の『和の世界』である
争いの『勝者（椅子取りゲーム）』に比べて、争いから敗れて去った『敗者数の規模』がめっちゃくちゃでかいのよ(笑)
『勝てないチート』で『ズルのイカサマの八百長のゲーム』と知ったらもうやらんでしょ？
この図を見てみな？
虐げられた『最底辺の者』が『和』に至り、『虐げてきた頂点』や対立して『復讐のどん底に堕ちた者』が『和から最も遠い最低辺』になる
そのどちらにも『加担』しないで、『中心へ向かう』事が『負けるが勝ち＝足るを知る』とはこういう事
そうやって『醜い目先の欲の争い』から離れる→もう二度とこんな愚かで恥ずかしい事をしない＝金輪際の見極め
『死中（夢・あの世）に活・喝を見出す』から、『争って生きる事に執着しないで心が穏やか』になる
それが『和の心』になるきっかけかもしれない
『目先の欲』という範囲が・・『この世の人生で一括り』・・という広い目線になったが・・かといって『来世（死ぬ）まで我慢して過ごす』という訳でもないんだよな～と思ったら
まさに瞬間、瞬間、『別の世界と役目、役割』が『マルチタスクに繋がってこなしている感覚』がふと思ったのが、やっぱり『閃きワード』や『夢日記』なんだよな
現実の時間が『面倒』になるほど、めちゃくちゃ『あの世で活動』してんのな(笑)
特に『閃きワード』なんて、社内メールで「この資料今度使うからまとめといてくれる？」くらいの感じで、言われた通り、『現実で資料集め』してるけと・・（これは何の為にいつ使うんだ？？）と思いながら( ..)φメモメモ
『完成』したのを『反復して読み直し』していると眠くなって・・おそらくその『資料を元』に繋がった『その世を体験』して『完成度・再現性をチェック』しているのかも？
それが『VR新聞』の仕組み？(笑)
だんだん、この世ってのが、その世とかあの世とか、「どの世？」ってくらい有り触れた『大海の中の一部』って気になってきて、『今の一生』ってホントに『一（数あるひとつ）』でしかない『今生の存在の基準点（元）』に思えてくる
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