臨界点を超える意識九字護身法と臨機応変の間にあったもの

臨・兵・闘・者・皆・陣・烈・在・前。、臨機応変。どちらも『臨』から始まる。しかし片方は命令に従う道であり、もう片方は転機に応じて変わる道だった。九字護身法を自己解釈し直した時、『臨界点』という言葉の意味が新たに見えてきたお話

九字護身法とは

九字護身法（くじごしんぼう）とは、主に修験道や忍術において、九つの言葉（臨・兵・闘・者・皆・陣・烈・在・前）を唱えながら印を結ぶ作法です。空間や自身を祓い清め、魔を遠ざけて心身の安全を祈願する護身呪術

中国の道教に由来する言葉です。それぞれの文字は、大いなる自然や神仏の力を借りるためのキーワード

「臨む兵（つわもの）、闘う者たちよ、皆、陣を張って列をつくり、我の前に在れ」となります。つまり、自分を守るために「戦う神々が前方に陣取り、常に自分を守ってくれている」という心強い状態

九字のそれぞれの役割各文字には、特定の神仏の加護や力が込められているとされます。臨（りん）：病や邪気を祓い、臨機応変の力を得る。兵（ぴょう）：エネルギー（気力）を充実させ、闘争心を高める。闘（とう）：邪悪なものや困難と戦う力を得る。者（しゃ）：体内と自然の気を調和させ、生命力を高める。皆（かい）：あらゆる状況に対応し、危機を察知する。陣（じん）：周囲を浄化し、敵からの攻撃を防ぐ結界を張る。烈（れつ）：空間や時間を支配し、己の道を切り開く。在（ざい）：大自然の法則と一体となり、常に安定した状態を保つ。前（ぜん）：仏や神仏の加護を受け、前進する。

・・とまあ、呼んで字の如く、私も思ってたんですがね・・？

今朝、その『言葉と意味』を見返した、妙な見方の妙見狸の訳詞如来は、　妙だな・・？と反応

私も実はこれに『妙』を感じていたのは・・実は、『空海の霊場の旅』を終えた後、『九字護身法についての夢のレクチャー』があったのだけど・・

鬼から目線のレクチャーは

これは右から読むと

前に在る列の陣の者は戦う兵として臨め！＝命令

その命令を出している人は・・最後尾である
＝びびってるですよ

つまり、『前列の兵を捨て駒』にして『自分が助かる護身法』

やれやれ┐(´д｀)┌ﾔﾚﾔﾚと感じました
それは、おそらく対峙している側＝『鬼の目線』です

九字護身法に想う鬼への畏怖（久慈護身法）

その後、私は『臨の手印』しか伝えられていなかった。そして、そこでも私は言葉から伝わる音の響きでこう訳詞していた

『久慈護身法』（精神）※独自解釈

・・ここに繋がった時、これまた私の『不可思議な体験』で起きた事を思い出す

49日の不思議納骨で出逢う星供曼荼羅虎の巻＝真理の原典に至る

独自体感論倍音からの倍偣(ばいえん)

最初は、『臨』の使い方が来た！という事は、後々、兵・闘・者・皆・陣・列・在・前・・とレクチャーが起きるのだろうと思っていたが

いつまでたっても、兵・闘・者・皆・陣・列・在・前も来ない・・

そして、完全に忘れた頃の『今の意識』が、『その方向（敵対して戦う）』を『臨んでない事』に気が付いた(笑)

この文字は『力の流れ』を操っている

闘いを臨む兵は皆、陣の列と成って在り前へ・・というのは
『闘いを臨まない者』にとって、闘わない『久慈護身の機会の方へ』と変わる

そう、臨の次は『機会＝転機・チャンス』

「汝、何を臨む？」という『方向を変えられる転機』
「私は闘いを臨む兵ではない」と応じる事で
「ならば変われ」と変化が起きる

これを『臨機応変』という
臨む機会に応じて変わるという『精神力の方向転換』

そういう目線で、もう一度、『言葉の発信源』を『鬼の目線』で観た観点で読み直そう

前に在る列の陣の者は戦う兵として臨め！＝命令
その命令を出している人は・・最後尾である
＝びびってるですよ

そして、『戦争の一番前に立たされる』のは、『敵国の捕虜』や『戦う覚悟のない逃げるかもしれない新兵』を捨て駒にする合戦
そういう目線で、読み解けば、臨・兵・闘・者・皆・陣・列・在・前（九字護身法）がいかに『都合がいい言葉』か

これを『忍びの術』とするのも、現在に伝わっている忍び理論は、『捨て駒、変わりはいる、自我を殺せ、個性はいらない集団の一部となれ』という認知

それは、忍びを『道具として使う殿様』という支配者がいて、『支配者』からすれば忍びはただの『目的達成の使い捨て』だから

故に、「汝、何を臨む？」という入口の意識の選択が、『兵として戦う皆』という『集合的無意識を選択する』と『人はただの道具』になる

その『九字』で『護身』されるのは、その『概念を植え付けた支配者のみ』

これはヒトラーの預言の『神人とロボットの世の中になる』と同じ
また、ムーンショットのアバター計画（AIトランスヒューマニズム）における『ボデイシェアリング』も同じ
さらには、エヴァンゲリオンの『ダミープラグ』と同じで

『自分の意志』とは違う『何かの命令に従い体を動かす』と同一

ここで、闘いを『臨まない者』が一斉に『戈』を納めたらどうなる？
戦いとは、『単なる戈』と書く

戈を納めたら、残るのは単なる一つ＝『護身』である
その『護身のために戈を持たせる命令』をした愚か者が『浮き彫り』になる

それが己を支配する『宿敵である＝宿した敵』

しかし、『そこに戈』を向けたらまた『単なる戈＝戦＝革命』が始まり

『農民の一揆』、『奴隷の皇帝殺し』、『王制の転覆』、『幕府が政府』に変わり・・
『独裁→民主主義→社会主義→資本主義』・・『戈先を変える単なる戦い』は終わらない

その『永遠に繰り繰り返される終わらない輪廻の世界』から『解脱する始まり』が

『臨』という『機会＝転機』である

「汝、何を臨む？」という『方向を変えられる転機』
「私は闘いを臨む兵ではない」と応じる事で
「ならば変われ」と変化が起きる

『臨界点』という言葉がある

「臨界点」とは、物質の状態が変化する限界点や、物事がそれ以上耐えられなくなる限界状態
状態の変化: 液体と気体の密度が同じになり、境界がなくなります
ある状況やシステムが、それ以上維持できなくなる限界や、質的な変化（崩壊や爆発的な進行など）を引き起こす分岐点

言葉とは面白いもので、『臨』は『分岐点』を経て、それに『応じて変化』するに繋がる入口

私の体感の感覚で言えば、『夢と現実』の行き来を『変性意識』状態で明晰夢として繰り返すほどに『体感密度が同じ』になり、『認知の境界』が薄くなってきた

その結果、『現実』とは、『限界＝限られた界隈のひとつ』でしかないと感じるようになり

「汝、何を臨む？」という『方向を変えられる転機』
「私は闘いを臨む兵ではない」と応じる事で
「ならば変われ」と変化が起きた

間共な神経じゃいられない逢魔が時の見極めの役目

そして、言葉が示す方向転換をまとめると

『無意識の習合的無意識』は　臨・兵・闘・者・皆・陣・烈・在・前
前に在る列の陣の者は戦う兵として臨め！＝命令

『弱者を捨て駒』にして『支配者を護る』という、必然的に『支配者が勝つ金剛界』

それを『不可思議』だと観測した自意識は『臨機応変』
『臨界点』という『機会に応じて』状態や密度が『変わる』

これは以前、「魂は売らん！」→『ウラン（放射性物質）』の話の中で、ウランとウランに『中性子』をぶつけて『核分裂』して『劣化ウラン（戦争兵器）を生み出すエネルギー抽出法』と
その核分裂の中から、『ラドン（光）』が生まれ、それは『科学反応しない希ガス』だと伝えたように

魂のルフラン　ウラン核融合と核分裂

『密度』を増して『核分裂』に関わらなくなった『光』になった意識からみれば、『ウラン（人）』が『中性子の戯言（支配者の都合）』で『分離・分断の核分裂で劣化』していく世界は

『もう臨まない』という『方向を変える転機』になる

科学反応しない
科学に『反して応じる事』はない

『唯物論→精神論』へとシフトする
『唯物の臨界点』を『心と吾が覚えて』＝『覚悟して解脱』して『唯心』へ向かう

『唯心が全て』ではなく、『唯心の観る世界の中』に『唯物という一つの現実』がある。それは『細胞の世界』と同じで、『細胞や共存細菌が苦しむ』のは、細胞に『分離や分断を引き起こす成分を与える支配者（自分自身）』

先日、寝る前に一つの動画を見た
サムネイルには『殺される覚悟で云う』という注目を集める煽りのキャッチコピー

最初は『色物のアクセス集め』だろうと思って、画面にカーソルを当てて、流して飛ばして内容を見ていたが、ある部分でこの人の『根っこ』にあるのは、『胎蔵界の意識』があると感じた言葉を見つけた

この動画の中で『悪食』という『食生活の習慣』と『腸の免疫』の事が伝えられていた

私自身、精神修業にシフトしてから、誰かに知識で教わる事なく、『観念して自己を労わる』という『細胞を内観』するという『感覚のフィードバック』から、『自然に一日一食生活』になり、この『腸』を大事にしてきた

独自体感論断食でわかった食習慣の悪食の影響

盲腸という失われたバイオマス分解酵素の楽園『エデン』

宿便と執着心の共鳴大腸がんとエゴの関係

食べ物が大事以前に、『腸を穏やか』にする事で、人は『極楽な気分』の『気を分けて貰える事』に気づいた

事情を内観し自浄する　極楽浄土は『細胞』に

さらに『母の胃がん』が見つかった時の治療法が『胃の部分切除』だが、その際に『幽門』という『胃と腸を繋ぐ収縮機能』が失われる事で、『小腸からのダンピング（逆流）』という症状に苦しむようになったのも見ていた

胃ガン切除後の後遺症の克服　抗ガン剤闘病記08

この話を聞くと、『その治療法』がいかに『腸に負担』をかけ、その後母の腸が『消化』できず、『食が細り』、『食べ物を食べる事ができなくなっていった過程』を説明してるように感じた

やはり、『癌の外科治療法』にも『誤魔化し』を感じる。彼が殺される覚悟（立場・影響力があるで言う）と言った部分は、これに該当すると感じた

久しぶりに観たが、本当に『有り難い説法』を聞いたように目から涙が込み上げてきた、鼻水もたれた、免疫が悪いものを押し出すように、いろんな毒素を押し流すように、熱を感じた

『大切な意志を遺すもの』は『お釈迦』にされるが、沙の意志は残る

この動画の中でもせいけん、病理検査、『そこから始まるという始まり＝原因と果て』を見た

ガン転移ステージⅣという言葉への葛藤　闘病記01

また地上の星がひとつ消えた

抗がん剤闘病記13　故森永卓郎から学ぶ生活の忌

そうなると、さらに自己の腸や細胞、臓器にかけてきた『苦を労い』、どうすれば『穏やかな恩恵を和たせる』だろうか？と自分が殺してきた細胞や共存細菌を『先祖として供養』した

この言葉をそのまま、細胞目線に置き換えると、免疫が何に？どう負けたか？という『敗北の歴史』を知り、その『敗北の原因が自分の裏切り』である事と向き合い、『護る為』にはどうすればいいか？

免疫機能の獲得、免疫耐性の獲得、何者にも動じない密度を持った抗体を生み出すという『観念して再発防止の再構築』を自ら己で細胞と『共同創造する』という

かつての『傲慢な暴君の支配者』が、『心』を入れ替え、業を回収し、どうあるべか？の『ゆるぎない三和土の国家の再構築』と同じ

その『夢（細胞世界）と現実を行き来』している『今の私』は『mRNA（翻訳）という役目』として、『現実で摂り入れるもの』が何なのか？『鵜呑み』にしていいのか？『神（信仰）』砕いて、誤魔（誤魔化し）すり潰して、自己解釈＝自ら己で解く問題解決）し直さないと素直に納める＝悳にできないのでは？と

そういう意味では、この動画の『ごぼうの党の奥野さん』という人物の印象（信仰の神・色物）砕いて、誤魔化しをお釈迦にして、沙に戻して自己解釈で再構築したら、伝えたいのは、『腸』の能力という、人の『精神の根幹』に繋がる話だったと言える

『人を食う』という表現がある

ニュアンス: 相手をまともに相手にせず、なめきった態度や、人を煙に巻くようなふてぶてしい様子を指します。
語源: 相手を心理的に「飲み込んでしまう」ほど尊大な態度をとることから来ています。
使い方: 「彼の人を食ったような態度が気に食わない」「人を食った説明で煙に巻く」

彼の登場はまさに、『人を食ってかかる始まり』だった
だから、『空に現れた色物』だろうと思ったが

炎上、炎症を身にまとって『癌に擬態した、NK細胞（囮のレセプター）』で『類は友を呼ぶ』ように炎上系ユーチューバーと繋がり、『表層の一般人』よりも『政治、芸能、経済など癌細胞の根幹に近い闇を見ている層』の中にいる指示を集めた

『NK細胞』として『癌』に食ってかかり、『中』から『外の免疫への復活』を呼び掛けている
そういう『地獄を臨んで機会に応じて変化を促す如来』に感じた

だから、私への鬼のレクチャーは九字護身法→『臨』で止まり
兵・闘・者・皆・陣・烈・在・前　という魔を遠ざけて心身の安全を祈願する護身呪術の方に行くなと

臨→機応変へと変わった

『魔を悪』とするした時、魔の『反対』はなんなのだ？
『麻鬼を悪』とする『中国の道教（不思議な不老不死）』とはなんなのだ？

『その道の教え』はどうなんだ？過去に狂った化け物に成った『成化帝』というのが中国にいたぞ？

成『仏』の真逆の不老不死を求めた成『化』帝

という『教えの伝来』で疑えば、過去の私は、『カタカムナの伝来』に置ける、『陰陽道』を生み出したという、安倍晴明と蘆屋道満の話をまとめていた

人相と憑依と陰陽師とカタカムナ(番外編)

さらに後に、この『陰陽道』では『風→金』に置き換えられている違和感にも気づき

陰陽を恩妙で読み解く ――風と金、狸と名の物語　

風邪は「風魔」の訪れだった？身体神話として読み解く因幡の白兎

やはり、風+邪、邪魔、魔は悪という『名づけの教え』による徹底したレッテル工作がされている流れが、司馬昭（儒教＝名教・ウイルス・無理な不自然）vs竹林の七賢（免疫・道理な自然）でも同一であり

梵と咒　『口』封じされた『林が示す』失われた禁の賢人

さらには、その『名教』が名を擬態した『景教』としてウイルス変異して、『権力に忍び寄る宗教概念』だと見抜いた『日蓮』へと繋がり

景気という風説から解き明かす、末法の世を生き抜く自己解釈の言霊』

日蓮の元の名は？を追ったら薬膳菩薩と虚空蔵菩薩の内観と外観という三和土が見えた

そして、現在も『儒教＝孔子』として、世に擬態して蔓延して広まり続けている事を、かつて『老子』の観点から問題点に気づいた

信用･信頼と絆（氣綱）の違い

『信』という字は『孔子』が生み出した『名に力を持たせる概念』
しかし、文字は『人の言う』、『人が言う』であり、所詮は『人』である

『所詮は人』というのは、『時の為政者』や『都合のいい支配者や権力者』に該当する

『概念』として『名づけで固定された物事に同意』する事で、『その界隈のルールに同意する』
そういう約束・・という約束というのも、『おおよその束』と書く

約束と信頼──美辞麗句の裏側にある構造力学

その『人が言うおおよその束の頁＝頼る』と書いて『信頼という他力本願』だ
その信頼の元にルールに従っていれば「大船に乗ったつもりで・・」の『つもり積もった嘘』である

それは九字護身法の最後尾の『護られる単なる一人の都合』である
それが『宿敵＝ルールを決めた界隈＝宿した業との決別』

まず、三食と間食という、腸を疲弊させて破壊しようとする悪食を止めて内観してみればいい
それを臨む＝自ら己で向き合う問題として解決＝自己解釈してみれば

三食食う必要はない、むしろ三食食って『消化する為のエネルギーの浪費が無駄』だと気づく
人に働けという忙しさを与えるように、細胞に寝る暇もなく働けと言っているのと同じで

支配者の都合に合わせて、奴隷支配している支配者の暴君になっているから
当然、体を壊し、その因果応報を身を持って自業自得になる

『因果の法則』はまず一番最初に『自分自身の中』に起きて、それが『現象』となる
故に、臨んで心変わり（転機）すると、その因果の縁起ではない流れに応じて変わる

『臨機応変』はしようと思ってする行動ではなく
心に素直に『悳を積んだ密度』が増した時に『臨界点を突破する』という事

ここが限界だなと限られた界隈で諦めるのではなく、観念する＝今の心を観る

「もうそれで満足か？汝、次は何を臨む？」という『方向を変えられる転機』
「私は闘いを臨む兵ではない」と応じる事で「ならば変われ」と変化が起きる

戦わないdogファイトな妙な法華経

潜象で戦争（現象）を止める　戦と闘と術

『戦わない闘い』という心の中で不可＝無理を思議＝思って議論する
可能性を模索すると、模試を可視した手が差し伸べられる

もしかして・・？＝心変わりの兆し

模試可視手（もしかして）？釈迦の掌で巡る仮想空間の旅

（もしかして・・）の先に『突破口』があるのが『可能性』
その可能性を失えば『不思議』＝原理がわからないけどそういうものだろうという思考停止

それが、『都合のいい思考停止の駒』の兵・闘・者・皆・陣・烈・在・前

『考える知識』が『意図的に与えられてない』なら
『感が得る体感の智慧』を持って時に照らし合わせる＝時照見

未来は先に来ていた──『感が得る』が完成させた不可思議

『賢者は歴史に学び、愚者は経験に学ぶ』という言葉がある

ドイツ帝国の宰相オットー・フォン・ビスマルクの言葉とされる有名な格言です。「愚者は自分で失敗して初めて過ちに気づくが、賢者は他者や過去の失敗（歴史）から学び、未然に失敗や損失を防ぐ」という意味を持っています

これ、笑えるのが、『学んでる歴史が間違っている可能性』という『智慧の密度がない』のが、『成功者の法則』に『失敗・敗北』という苦渋がない

支配者には『支配者の世界＝界隈』しか見えていない
魂の経験値が圧倒的に『敗北して観念して改心する』というが足りていない

それは、自分の『体（人の本質・本性）の細胞や臓器』という『意識が在る間の借り物』をただの『道具』として『自己を労わらない自分自身という支配者』にも言える事

悔い改めよ、食い改めよ
まずは食生活の概念の間違いから見直せば、精神に宿る性質（先祖）が変わる

かつて日蓮は立正安国論の中でこう伝えた

日蓮は『立正安国論（りっしょうあんこくろん）』の中で、人々が正しい教え（正法）を捨てて間違った教え（邪法）を信じることで、国を守る善神が去り、代わりに災いをもたらす悪鬼（悪神）が国に住み着くと主張

これは、言い換えれば

『間違った体に合わない食を摂り入れる』から、『免疫が狂い自然の共存細菌』が去った
代わりに『災いをもたらすウイルス（病の元）、癌』が『細胞』に住み着く

そうなると『類は友を呼ぶ』ように、その『病を持ち込んだ気』を抑えようとという対象療法として、『薬と毒（善悪）の陰陽（同一の二元性）』が住み着く
その『陰陽の中』でも、既に『風→金にすり替えられている』ってんだからね

ここは一旦、水に流しましょうか（水デトックスで解毒）＝水龍の加護

細胞は『異質な成分を長く保持』する傾向があり、それが減ると『追加で補充するように』と反応し依存する
これは『与えられた娯楽で堕落』して、『娯楽があるのが当たり前』という概念に染まるのと同じで

言い換えれば、『食料自給率をが外国依存（安全基準が低い）している日本』そのもので、『生産性』がなく、さらに言い換えるなら、『癌悪液質が免疫を妨害』し、『たんぱく質の生成を阻害する作用』と同じ

『食生睡眠』という『自然の循環』に、『欲を望む気持ち』を植え付けるのと同じで
かつて、日本もやられた3s政策（スポーツ・セックス・スクリーン）も似たようなものだが

その中で、日本は『独自の昇華』をした
それが、映像技術の進化

これは、『観る人の為に和足す』という一歩引いた『支え配る者』の観点
娯楽をより『質の高い満足の娯楽として楽しむ』という『道楽』に全力で金を回した

『遊びを真剣に楽しむ』という『与えられた以上の自由』があった
それこそ、神と楽しむ『神楽の時代』もあった

残念ながら、支配者は、それを『敗北者、落伍者』として遠ざけ
その『愚者の魂の経験値の密度』を得られない

『娯楽の中に人生の学び』という『発展・昇華の可能性』に気づけないで、支配ばっかり考えるから
『癌細胞＝人を食い物にする思想』しか生まれず、『共存できない界隈』で凝り固まる

『臨機応変』ができない

政治家は「臨機応変に対応します」とか「建設的に」とかいうけど
『臨んだ転機に応じて変わる事』も無ければ、『土方の建設的な作業の連携』もわからない

故に、『都合のいい臨界点』＝『人類の終焉』だの、『シンギュラリティでAIと人類の戦争』だの、『宇宙人の開示』だのと・・
予め預けられた『都合のいい預言』でリセットをしようとするのは

『支配の失敗を無かった事にする』という、『おもちゃ箱をひっくり返す癇癪』と同じ
そうやってまた『核分裂を引き起こす中性子』を混ぜて『メルトダウン＝炉心溶融』とする

炉心は止めると地に潜っていく＝止めるとダウンする罠
それに『依存してた環境もダウン』するように

『支配者の界隈（概念・常識・ルール）に依存する者』が巻き込まれる訳だ

と、『言葉遊び』を『真剣』にやると、言葉とは『先人達の意志（DNA）』を『どうつなぎ直して翻訳』するか？という『mRNAの役目』なのだ

訳詞如来とmRNA 〜足りないを和足す変異の説法〜

私は愚者（体感密度ある者）として『歴史の間違い』を振り返る
『間』が『違って』いたらどうなったのだろう？と『可能性を想定』する

TRONからのICBM　Death tron（失われたトロン）

その想定に使う言葉が『先人智慧』であり、『故事成語やことわざ』であり、『歴史と違う角度の智慧』から感じた『再構築された知識＝免疫耐性』である

『知識は最大の防御』という言葉がある・・と言おうしたら『攻撃は最大の防御』だった

「知識は最大の防御」という言葉は、特定の歴史上の偉人が残した公式な格言ではなく、「攻撃は最大の防御」という有名な言葉をもじって作られた、現代の格言風のフレーズ（キャッチコピー）

元となったこの言葉は、古代中国の『孫子の兵法』にある「勝つべからざるは守るなり、勝つべきは攻むるなり（勝てそうにないときは守り、勝てるときは攻める）」という思想が時代を経て変化したものと言われています
16〜17世紀の哲学者フランシス・ベーコンが遺した「知識は力なり（Knowledge is power）」という格言

この力を持った知識が、『成功者の歴史から学ぶ』である場合は支配者の『奴隷の皇帝殺し対策＝生かさず殺さず飼い殺し』になるが、歴史とは違う角度の『愚者（敗北した先人）の体感密度で再構築された免疫耐性』という違いであるとした時

この言葉も面白い訳詞ができる

『口撃は最大の防御』

アドラーの『優越コンプレックス』という哲学がある
これをAIのgeminiに謎かけしてみた

口撃は最大の防御と置き直し、アドラーの優越コンプレックスと説く。その心は？

その心は、「自分の弱さや劣等感を隠すために、あえて他者を言葉で攻撃して自分が上の立場に立とうとする、臆病な自己防衛の心理」です。優越コンプレックスとは、自分が他より優れているように「見せかける」心の状態です。本当に自信がある人は、他人を攻撃する必要がありません。口撃に走る人は、内面に「自分が否定されるかもしれない」「負けるかもしれない」という強い恐怖や劣等コンプレックスを抱えています。

他者を言葉で責め立て、論破し、貶める。これにより、相手が反撃してくる隙をなくそうとします。つまり、彼らにとっての「口撃」は、自分の脆いプライドを守るための必死の盾（防御）なのです。

そう、これが『奴隷の皇帝殺しを恐れている証拠』であり、支配者は民から『考える知識を奪う根底』と説く

転じて、この話の冒頭、なぜ九字護身法を訳詞し直したのか？それは魂の指導だった

云う鬼から目線のレクチャーは