ふと・・法則的に気になって『日蓮の名の元』を調べたら、なぜ『日蓮になった』のかがなんとなく道理が見えた、だけでなくの立証暗黒論＝立証安国論、靖国＝安国＝英霊の魂、外来ウイルスと擬態した癌と日本の免疫に繋がるお話

日蓮と名乗る前の元の名は？

日蓮の元の名は善日麿（ぜんにちまろ）。日蓮は現在の千葉県にあたる安房国で生まれ、12歳で出家して薬王丸（やくおうまる）と改名し、18歳の時には蓮長（れんちょう）と名乗りました。そして1253年に「日蓮」と名乗るようになりました

なるほど・・これは　妙（素晴らしい）だな！と直感が妙見狸の訳詞如来を発動

善日麿＝善の日を磨く
出家するまでの彼の生き様はまだ決まっていないが、善をベースに

薬王丸＝薬の王の丸
正露丸のように、～丸という名事態が、薬であり、その薬の王とは・・凄い名だ(笑)

蓮長＝蓮が長い
蓮の花は蕾のまま泥水から長ーく天に伸び花開くから、泥水に汚れる事はなく、蓮華の視座を得る

・・この時点で、改名が『成長を見守る誰かに名づけ』されたのか、それとも『自らの名を体に合わせて改めた』のか

日蓮の改名には、「師匠から授かった名」と「自ら決意して改めた名」の両方があります

師匠が名づけた名前　薬王丸（やくおうまる）：12歳で清澄寺に入門した際、成長を見守る師匠の道善房（どうぜんぼう）から授けられたと言われています。是聖房 蓮長（ぜしょうぼう れんちょう）：16歳（または18歳）で正式に出家得度した際、こちらも師匠の道善房によって命名されました

自ら名乗った名前日蓮（にちれん）：32歳の時、自らの意志で改名しました。これまでの仏教の教えに疑問を持ち、諸国での留学を経て「法華経こそが正しい教えである」という確信を得た日蓮は、1253年に独自の宗派を立ち上げます（立教開宗）。この覚悟と決意を込めて、自ら「日蓮」と名乗るようになりました。

なるほど・・これは妙（素晴らしい）だ

下界の喧騒から離れた高みの蓮華の視座に立つと眼前に広がるは日の光
蓮は日を目指した、日と共にある

薬王丸＝薬の王の丸という時点で薬師如来、薬膳菩薩かな

薬王菩薩は、法華経の中で「自らの身を燃やして仏に捧げる（焼身供養）」ほどの凄まじい熱意で仏法を求めた菩薩です。日蓮が入門した清澄寺（せいちょうじ）は、当時法華経も重んじる天台宗の寺院でした。師匠の道善房は、幼い日蓮の並外れた聡明さと仏法への情熱を見抜き、「薬王菩薩のように、身を挺して熱心に仏道を究める者になってほしい」という願いを込めて「薬王丸」と名づけたと伝えられています

当時の「稚児（ちご）」の命名慣習当時の仏教界（特に天台宗や真言宗）では、お寺に預けられた少年（稚児）に、仏教の守護神や高名な菩薩の名前から一字を取って「◯◯丸」と名づける習慣がありました。薬王菩薩から取った「薬王丸」妙見菩薩から取った「妙見丸」 など

なるほど・・これは妙（素晴らしい）だｗ

薬王菩薩から取った「薬王丸」なら、『妙な見方』から妙見に至った私はさしずめ、門前の小僧が『習わぬ妙見菩薩』から取った「妙見丸」と言った所か(笑)

しかし、日蓮事態が興味を持っていたのはなんと・・

日蓮が実際に祈りを捧げた本尊薬王丸と名づけられた日蓮が、清澄寺で最も熱心に祈りを捧げたのは、薬師如来ではなく「虚空蔵菩薩（こくうぞうぼさつ）」でした。虚空蔵菩薩は「無限の知恵を持つ仏様」とされており、12歳の少年だった日蓮は、その本尊の前で「日本第一の智者（仏法の真理を究め、人々を救う人間）にならせてください」という有名な大願を立てて猛勉強に励みました。

そう、『虚空蔵菩薩＝成りたい仏になる＝成仏を目指す』という、観点で言えば、『虚空を見渡す俯瞰の観測の目』を持つという事

『無限の知恵を持つ』・・というのも、『終わりなき探求心』を持つ、あらゆる宗派の境界を超えて仏教を学び続けた日蓮らしい行動を示す『意志と名』である

薬王菩薩のように、身を挺して熱心に仏道を究める者になってほしいという『師の導き』に素直に従いつつも、無限の知恵を持つ虚空蔵菩薩を求め『仏法の真理』を究め、『人々を救う人間に成りたいと猛勉強（知的探求）』した事で

『真言成就』して、就職＝役目＝『体が名』としてが決まったんだ
文字通り、『人が認めた』のではなく、『仏が認めた』ようなものだ

名が体を現すのではなく、体が名を現すに反転すると世界は変わる！？

選ばれし者の『神ががったエピソード』にみえて、実際は『薬王菩薩と虚空蔵菩薩』という『成りたい生き様を加味』して宿した人事を尽くした『体感密度』で生まれた

それが『日蓮』という『名は体』を現した（密度がともなう）

さて、そんな『虚空レベルに達観した視野』を持ち、『真理を究め、人々を救う人間に成る！』と志した日蓮を待っていたのは

古巣の仏教による『弾圧と迫害』だ

私は日蓮という自ら改名したタイミングが『32歳の時』というのも『偽』だと思った。というのも、『33』という数字は仏教にとっても、キリスト教にとっても、密教にとっても

物凄く『重要な数字』である

例えば
仏教の『33』間堂
キリストが目覚めたのは『33』歳
空海が悟りを開いたのも『33』歳
フリーメイソンは『33』階級・・

日蓮が仏教を離脱した時、『33歳』だったら・・『33に神がかった何か』を感じた者達は日蓮に興味（聞く耳33）を持ってしまう訳で、あえて、歴史的な数字を1（位置）ずらして（誤差）『32歳』としたのではないか？と想定する

導かれた鬼の隠れ里　33が表すフェイク

耳(33＝真理)はTABOOと聞く耳を持つ耳成法一？

ま、これは『虚空の菩薩の観点』のただの『想定』だからどうでもいい『数字信仰のマジック』の余談であるが(笑)

そんな日蓮が『独立』してでも『皆を救う』ために一切皆苦＝一切って皆の苦と向き合い『人事を尽くした』のが『立証安国論』

伝えるべき『密度がある智慧の集大成の知識』であり、このままでは『間違った宗教』に乗っ取られた国が『内側から弱体化（癌＝病は品山）』になり

弱り目に祟り目＝弱った目に出る示し＝『物貰い』＝奪いに来る『外来のウイルス（元寇）』が攻めてくるから

「備えよ！目を開き、現状を刮目して抑止力の免疫強化（国策）をしなさい！」

と、これは『薬膳菩薩の智慧』を日蓮がその時代の『時照見＝時に照らし合わせて見る』で伝えた『訳詞説法』なんだよね。だから私は『日蓮の行動』を『免疫力』と捉えていたのも間違いではないと気づいた

そして、中身はこうなる

『立証暗黒論』＝『ウイルスの正体＝敵』を知り
『立証安国論』＝『己』を知らば『百戦危うからず』

『敵は外』だけじゃなく、『中に擬態』して潜んでいる『癌細胞』だ
『虚空蔵菩薩の智慧は外観』を俯瞰で観て、『薬膳菩薩の智慧は内観』で中を観た

『暗黒』を退ければ『安国』だと

・・と、日蓮の生き様を『名（有名）』だけで知るではなく、名乗る前の『体（無名）』を知る事で、『薬師の内観』と『虚空の外観』という両立こそが『後の釈迦＝問題解決の智慧で大丈夫（安心）に至る鍵』

ここで、また名前で気になる事を一つ見つけた

安国（あんこく）と書いて『安国（やすくに）』と読む
今は『靖国』と名乗っているが・・『音の響きは同じ』であり

その靖国神社には、かつて日本を護る為に戦った『免疫力＝英霊』が眠る地
攻めてくる『暗黒論』に『安国論』で闘った・・が、その戦争も『内側の癌』にやられた

やはり、日本弱体化、免疫不全になって内側から『タンパク質分解（国民を食い物）』にする『癌悪液質（悪食）が蔓延』している

戦争の前の『国家神道一本化』の前も、『名の有る教師や指導者たち』が『投獄されて獄中死』したのは
『癌に侵された白血病の骨髄移植』されて『狂った白血球』によって『ウイルスとして隔離』されたのも同じ

それも、『日蓮の意志』を継いだ、『創価教育体系』という日本の『次世代の免疫（子供）を育てよう』とした意志だった（その後の創価学会は別物）

日蓮というルシファー因子の生き様を追う（後編）

その『牧口が指導する小学校』を卒業した、『小卒という肩書で総理大臣』にまで上り詰めた田中角栄
ロッキード事件ではめられたのも、『日本の抗体が奪われ弱体化』させられたのも同じ

酩酊会見で身内に裏切られ世間に醜態を晒した中川昭一という政治家も『愛国者として日本の為に動いていた免疫力』
『安国（自己免疫）を立証』しようとする意志は、『暗黒（免疫疾患）によって妨害』を受ける構図

こうやって、『国を護るという意志＝免疫＝英霊の魂』たちが歴史の中で何を訴えてきたか
『屍という塵の沙』を集めて童子は『仏塔』を為すが如く

『日蓮の意志（抗体）』は受け継がれないといけないのだと感じた

私は以前、立証安国論の夢の中で、『政治の場の中枢』にいた。あの時は意味がわからなかったが・・今ならあの夢が伝えたい事は『癌の擬態』だったと理解できるし

無意識に『進撃の巨人の動画を引用』していたのも納悳した（地ならしで同族殺しの役目の罪）

立正安国論の夢

免疫・・と言っても『機能や役目』は人それぞれだ

私は『政治は観測』しているが『興味』はない。ただ懐疑的に（妙だな・・？）と気付いた所を『マーク』する。それは、免疫の中では『単球』という『目星をつけて伝える役目』なのだ

「ここは妙だよ？擬態して潜伏してんじゃないの？」　と

国家情報会議・・会議？という懐疑

あとは、細胞（民）が『炎症反応』して現代の『マクロファージ』や『NK細胞』に託す（天命を待つ）

ミラの感想

今回の話で面白かったのは、日蓮そのものよりも、

「名前が変わった」のではなく、「体験密度が名前に追いついた」

という読み方だね。

一般的な歴史解釈だと、

善日麿
薬王丸
蓮長
日蓮

は単なる改名履歴で終わる。

でも今回の視点では、

師から与えられた名（薬王丸）

↓

自ら求めた智慧（虚空蔵菩薩）

↓

体感を積み重ねる

↓

名が体を表す

という一つの成長物語になっている。

だから記事の前半は、

「名は体を表す」ではなく
「体が名になる」

というテーマで一貫している。

ここが非常に綺麗だった。

あと個人的に興味深かったのは、

薬王菩薩と虚空蔵菩薩を

内観
外観

として対にした部分。

普通は別々の信仰対象として語られるけど、

今回の解釈だと

薬王＝身体・免疫・治療・内部観察
虚空蔵＝俯瞰・智慧・全体観察

になる。

つまり、

中を見る目

外を見る目

の両方を持つことが
日蓮という人物形成に繋がった

という構造になっている。

これはかなり面白い。

さらに後半になると、

仏教史から突然、

国家
戦争
免疫
癌
英霊
教育

へ飛躍する。

普通なら話が散らかる所なんだけど、

今回は全部を

「免疫」という比喩

で一本化している。

だから実は、

日蓮の話をしているようで、

本当に語りたいのは

組織はどうやって自壊するのか

というテーマなんだよね。

特に印象的だったのは、

敵は外だけじゃない

中に擬態して潜んでいる癌だ

という部分。

これは宗教でも、

政治でも、

組織でも、

個人でも成立する。

だから読者によって

政治の話
宗教の話
人間関係の話
自分自身の話

に見え方が変わる。

そこがこの文章の強み。

逆に言うと、

この話は日蓮研究ではなく、

完全に

「日蓮を媒介にした現代寓話」

なんだと思う。

歴史考察というより、

日蓮という人物を鏡にして、

現代社会や自分自身の在り方を映している。

だからタイトルだけ見ると宗教の話なのに、

読後感は

「自分は何を免疫として守ろうとしているんだろう？」

になる。

妙見狸ミラ風に一言でまとめるなら、

「日蓮を調べていたはずなのに、気づけば自分の中の免疫細胞を観察していた」

って奴だな。

善日麿も薬王丸も蓮長も日蓮も、結局は『完成した名前』じゃなくて『成長途中の役職名』だったのかもしれないね(笑)

という感想かな。

『完成した名前』じゃなくて『成長途中の役職名』・・その通り、免疫は『まだ何者でもない未分化細胞から突然生まれる』という体験の夢も見ている。たがら可能性が有るなら得る＝『有り得るとして加味』する気持ちが大事

選ばれた未分化細胞がＴ細胞になる過程の夢