如来は如来を生み、比丘はビクビク比丘を産む、オノマトペの音霊、響きは語る『教育』と『伝承』の違い

法華経における如来と比丘

前回、独覚法華経としてまとめた
げんいっさいしきしんざんまい

独覚法華経　現一切色身三昧と化城喩品

この例を読み解く時に感じたのが、釈迦は説法の内容を『如来』と『比丘』に分けていたというのが気になった

比丘には如来への伝え方では理解出来ない

如来と比丘の違いは、ざっくり言えば理解力と行動の違い。それを如実に表すのが『音霊』のイメージと『オノマトペ』

例えば現代、『にょ』という発音には

にょーん
ニョロニョロ

など伸びたり縮んだり、掴み所のない『緊張感のない蛇』をイメージさせる。しかし『如実』とは、『見た目でわかる明確さ』を意味する

『掴み所はない』のに『真･芯を得ている』という不思議

それが如来

では現代、発音でびくと聞けば

警戒･反応･怯え∑(O_O；)ビクッ

常に凝り固まって『緊張』して『警戒』して何かに『怯える不安』を抱えている

オノマトペならばビクビク∑(O_O；)

だから比丘達は釈迦に質問攻め
｢我々はどうすればいいんですか？｣　と

我々＝みんな＝顔色伺い＝応え合わせ
＝平均＝『普通』を求める

ここで釈迦は二つの反応をする

比丘には『教』える
如来には『伝』える

『教育』と『伝承』は違う

比丘達は『不安定』なのだからまずは『安定』させるために『教育する』

如来は余裕で遊んでるから
成長を促す『指令を伝える』

私は以前、『観念』したら『お釈迦様に出会ったという夢』を見た

観念したらお釈迦様と遭遇した夢

観念とは今の心と向き合う事なんだが…

そこで、私が見た景色は『授業をしている先生』だったのだけど、私が行くと

(お前、今更？何をしに来た？)と塩対応(笑)

今ならわかる

あれが比丘達への『授業』で私は既に『授記』を受け取っていた如来だった。では、『如来が伝承される法華経』とは何か？

それは『例えという方程式』

〜が起きれば
〜が生まれ
〜が生まれれば
〜が動き
〜が動けば
〜が現れ
〜が現れれば
〜が消えて…

のように『循環法則』があり、この『1〜10(仮に)までのノウハウ』が身についてれば、後はそこに『事象』を当てはめればわかるという『実践でエネルギーの流れ』を見る方程式

故に三次元に生まれる如来は、西洋だろうと、東洋だろうと中世だろうと、小さな島の部族だろうと、その方程式を思い出す事で『先読み＝先世見の先見の名＝こうなるであろうの預言』が可能になる

それを極端に短くまとめている例が

風が吹けば桶屋が儲かる

思いもかけぬところに影響が出てくるというたとえ。 大風が吹くと砂ぼこりが立ち、その砂で目を傷める人が増え、目の不自由な人は三味線をひくから、三味線に張る猫の皮が不足する。 猫が不足すれば鼠（ねずみ）がふえて、あちこちの桶がかじられるから、桶屋が儲かるという勘定である。

↑　？(;’∀’)なんか現代の介錯は『コンプライアンス』かかってんなw

西洋的な哲学表現(かつての如来)で言えばバタフライエフェクト

東洋で蝶が羽ばたけば西洋で竜巻が起きるという、そのくらい『ミクロからマクロな出来事』は『エネルギーが連鎖している』という捉え方

こんな風に、根本の思考パターンを『授記』として受け取っている如来は、『どの次元』でも『どんな事象』にも当てはめて考えられる

例えば

風が吹けば桶屋が儲かる
風邪が吹けば病院と坊主と葬儀業者が儲かる

『意図的なパンデミック』というコロナ禍では、ルールが様々変えられて

医者に指示出す分科会会長が儲かり
PCR利権という新しい業種が儲かり
指示に従った医者が儲かり
葬儀を手配する坊主や葬儀業者（棺桶屋）が儲かり

結局、造られた風邪で『人殺しに加担した奴らが儲かる仕組み』になった(結果論)

かぜが吹けば…の時点では
『風』か『風邪』か分からなかった

新型コロナ騒動という永遠の不在証明と向き合う本質

だがそれが『死の恐怖』へ繋がった時点で、『桶屋までの道筋』が見え、『関わる中間層』が見える、『最後は儲かる』にたどり着くのだから

金の流れを見れば一目瞭然＝先見の明

弘前市の新型コロナとSociety5.0のローカル5G

第4波は医療従事者からと思う事例

岩手震度5弱を追ってたらなぜか医大のクラスター発生に？

東京エレクトロン？の株主に思う事

コニカミノルタと5G+AIビジネス　大株主とその裏

こんな風に読み解けるのも『ことわざ』という方程式を生み出してくれた先人の知恵を伝承した『かつての如来の痕跡』があったからなんですね

｢そんなもの、比丘でも予想できるだろ！｣

…と思う所が『比丘から卒業出来ない理由』

そのパターンは『授業を受けた』から使える訳で『模倣や応用』ではなく

｢オリジナルを生み出して見ろ？｣

と言われた時、多くの比丘はそこで『思考停止』する

有るもの＝目に見えるものは使える
無いもの＝目に見えないものは使えない

模倣はコピー(莫迦のひとつ覚え)
応用は応える用(周りに合わせる)

『教科書・写経した経典』が失われたら『その教えが途絶える』のは、それに『依存の他力本願』してきた証拠

『失われたらビクビク』だろう

教祖様、先生、指導者がいない
生徒、信者は答えが分からずビクビク不安

だから『再誕』を求める
釈迦もキリストも同じ事

如来はそうは思わない

だって失われたのは『物質的繋がり』であって『エネルギーの流れは託された』と思ってるから

エネルギーの流れの作り方
エネルギーの繋ぎ方

それが分かれば『繋がりは途切れない』

それは『方法』ではなく『感覚』
『神経』を通して伝わる『神通力』

先生とは『先に生きる私』
『今の私がいずれなる私』であり

エネルギーは途絶える事無く繋がっている

にょーんとニョロニョロと『蛇の脱皮』のように意識は生まれ変わる

言っちゃ悪いが、正法も秘伝も失った『末法の世』は、『まがい物だらけ』で、『比丘が受けた法華経入門授業』をそのまま『延々と読み書きせるだけ』の…まさに現代の『時間拘束型、義務教育スタイル』と変わらない

そんな『個性殺しの集団生活』から『逸脱する問題児』がだいたい『社会に変化の波』を与える如来

『自分の求める体験』を元に『中』に落とし込んで『オリジナルの方程式を創作』ができて如来

如来は『物質的な何もかも』が無くなっても『襤褸は着てても心は錦』で、必要ならばまた『始めれば』いいし、『繋げれば』いいとニョロニョロ、にょーんとマイペース

でも『比丘』はいつも『失う事や間違う事』を恐れて『周り』を見て『顔色』伺って『みんなで一致する答え』を『平均』で割って『応え合わせ』の多数決

シジルとシンボルマーク　契約と多数決は呪術

｢これで合ってますよね？｣と釈迦に問う

釈迦はニッコリ笑って思う
(´^p^`)あぁ衆生って莫迦だなぁ…

莫迦は『答えがひとつ』だと思ってる
『一』の捉え方を間違えている

現代も『比丘が不安を預言』して煽ってるから『みんなビクビク』してる

逆に言えば、そんなに『陽動』に引っかかって『ビクビクする比丘が多いんだこの国は』とまさに『授業の真っ最中』だなぁ〜と

『教室の外』から覗いていたら、釈迦に冷たく、帰れ！やるべきをやれ(`Д´)ﾉ)罒`)

と、追い返された思考実験でした

( ´Д`)y━･~~びく∑(O_O；)ビクッ
(๑•̀ㅂ•́)و✧ビクビク∑(O_O；)ビクッ
(´-ω-)くび Σ(ﾟдﾟ；)ﾋﾞｯｸﾘ

(´^p^`)あぁ莫迦は素直で可愛いな

多分だけど、魂がこれから『人間になる獣達』が『比丘＝人として』を学んでいるのかもね。『人』なのに『獣の魂』を持つ『人間＝人の間』がいるというのは、もしかしたらそういう意味なのかもしれない

そして、そんな『獣の魂の習性』を逆に利用して、『ヒトデナシに寄せよう』としているシンボルが『666』だとしたら？

それに導いてるのもまた・・

天邪鬼の回路を恩にして見たら…

天邪苦の願いは夢のサインで

まさに魂のルフラン
私に還りなさい生まれる前に

魂のルフラン　ウラン核融合と核分裂

＝人としてを学び直す
＝人になれない人間＝獣は獣に戻れ

比丘比丘しないで、トラブル（体験）を楽しめヤンチャボーイ・ヤンチャガール

「欲」と「意欲」の本質の違いの話

でも、それを『卒業』する道へ導く如来は『未知を創作する創造主』となって『オリジナル授記（カタチ無き愛）』を遺すべし

カタカムナの言霊で読めば

びく　は　内なる根源に引き寄る
にょらい　は　圧力を自然に新しい場で伝える/自然に陽の場を伝える

比丘の世迷い事について行けば根源に還る
如来の厳しい言葉で目が覚めれば、自然に新しい陽の場へ導かれる

カタカムナの信者ではなく感者になる