空海の霊場物語11 思枠の中と外の師曰く…

やっと鬼から解放された…と安堵の眠りについて目覚めたら…それも『デーモンストレーション＝鬼の憂さ晴らし』という『思惑』通りだった…で気づく思枠の中と外＝『想定内と想定外』のお話がまさかの真・女神転生に隠された真言＝空海に至る不思議

寝起き閃きワード　思惑（しわく）

思う事･意図、思惑通りに自分の考えや計画が想定通りに運ぶこと

眠(ㅎ-ㅎ)…思惑？自分の計画？…
思う惑わし…いや違うな

とさらに調べると

思惑（しわく）」は仏教用語を表しており、意味は「人に生まれつき備わっている欲」です。具体的には「貪（とん）・瞋（しん）・痴（ち）」などの煩悩を指します。貪は人や物への執着心、瞋は人や物を恨む心、痴は愚かさのことで、これらは修道によって断ち切られると考えられています

これか、しわくと読むのか
それは『師いわく…』＝言伝･口伝

つまりこの場合、『師の立場や境遇』に『執着する煩悩』を示す愚かさ

お前は『師になりたい』のか？(住職)
それとも『真理を追いたい』のか？(釈迦)

これは釈迦金輪の『金輪際の見極め』
『釈迦』と『莫迦』の見極めでもある

それを含めて『思惑通り』と言うなら
『修道』によって『断ち切られる想定内』

釈迦/金輪(莫迦)は『断ち切られる』

なるほど、封印を解かれた平安の魔物と言われた修験者に「魔を払われた」からまさに『修道後に気づいた』で一致する

空海の霊場物語2　封印された平安の魔物（修験者）と尼僧の夢

『想定内は金輪（衆生）』を選び、地位や名誉、立場を持って仏教を広める『宣教師の住職』という『職に執着』して『教本』を読む『莫迦のビジネス（金をまわす）』を選ぶ

『想定外は大日･釈迦（宗）』を選び、金輪際『ビジネス的な宗教の教えに迎合しない選択』をする

宗教を離れ『新たな宗教』を作るか
宗教という『師』にならずに『師いわくの思惑＝自分の計画』を抱くか

この想定の内/外
金の輪が『内側で福（人の為の商い＝偽）は内』
金を選ばず『大日･釈迦を選ぶ鬼（真理）は外』

思惑とは『想定』でありそれは『羊飼いの柵＝迷える衆生の為』であり
人の為を思う『偽の枠＝範囲･空間』でもある

その空間の大半が『金輪（金への執着）』ならば
その『金輪』から外れる『逢間が時』とは

『鬼(釈迦･大日＝真理)に逢うが如く来る』＝『真理に応じる間』

独自体感論即身成仏で繋がる仏の世界＝ラプラスの間(因果律)

それが寝て起きて…また『鬼』ですやん

(･ω･)c<´ﾛ`)ﾉ＞⊂(´・ω・｀)

…(ㅎ-ㅎ)『執着』してんのか？もうそれが『終着』なのか？でもそのゲートのような、一旦『意識飛ぶ感覚』が段々と『ひとつの経験』にまとまって来ると

やはり

無/無外
無/無為自然
想定/想定外
仮想(VR)/現実
福は内(金輪)/鬼は外(大日･釈迦)
計画通り/ほっとけ＝仏の境(金輪際)

『無』がなぜ『何でも有りの自由』かと言えば
『想定内の偽＝人の為計画』において『都合の悪いもの（鬼仏釈＝真理）』を
『無外の亜空間』に全部擦り付けて『スケープゴート』してるから

言うなればこういう事

『無為自然』から無の為に『資源(夢と希望)』を与えます
そしたら『無』から返ってきた『現実は絶望』でした

『閃きのアイデア』や『問題解決策』を与えたら
『悪用』して『金輪の既得権益』が『都合の支配』に利用した

『自由』を与えたら『富が一部』に偏り『囚人監視社会』が出来上がった

それは、『無の中』では『想定内の計画の現実』

しかし『無為自然』からすると『お試しのデーモンストレーション』という『鬼の憂さ晴らしのシミュレーション』

『憂さ晴らし』とは八つ当たりとか『人に迷惑をかける』みたいな意味になっているが…

『憂い』を『晴らす』、曇り空を『快晴』にする
『人を憂う事に秀でてる』から『優秀』

この世界はそういう『優秀な閃の光』と『問題にめぐり逢って解決』する『大日･釈迦如来の掌の上で転がされて遊ばれている問題堕落のシミュレーション』だから

『絶望を産む世界(不具合)』が生まれる事で
『希望で満たされた世界(具合がいい)』が生まれる仕組み

それが光と影

それは『絶望の世界』でも『希望』を持って、『人事を尽くして天命を待ち』、『観念』した時に『釈迦と巡り合う』

観念したらお釈迦様と遭遇した夢

観念とは『今の心を観る』という事だから、己と向き合い問題に向き合う

「釈迦とはなんだ？」と『弥勒の旅』が、いずれ『法華経』に出会わせ、『自力で閃く』ようになり、『問題解決に取り組む弥勒』としての『自己表現と生き様の記録(授記)』を残す

無から/無の外へ出て
また『無の為』に『無に戻って』は
またそれを『何度も繰り返す』途中で

『鬼門』を通っている

…この鬼門というのが、おそらく今回の『思惑･思枠･師いわく＝言伝･口伝』

鬼門は『場所』にあらず
常にいかなる場所にも『現れる』
金輪際(今はの際)の『見極め＝選択』

『選択の自由』を持つのは『自由意志』
それは実は『二択』ではないのだ

大日･釈迦/金輪というのはシンプルな『正法の時代』の『莫迦の教え』

今はそこからどれだけの『先人たる釈迦(弥勒)の痕跡』という『ことわざや格言の言霊』がこの世に『遺され遺伝』されているか？

『先祖供養』とは『言葉を宿す事』でもあり「あー言えばこー言う」とは『論破』だが、それは『つーかー』や『なあなあ』を鵜呑みにしない、『自己表現の選択の幅が沢山ある』から

『金輪際(莫迦のひとつ覚えの富や名声への執着)だけ』を避ければいくらでも『発想や行動は変わる』のだ

つまりは、『長い物に巻かれろ』の『事なかれ主義の大多数の衆生』が信じて盲信してきた唯一の絶体の神＝『金』が
実は最も『人間の尊厳』を踏みにじり、『人をヒトデナシへと変貌』させる原因かに気づいて執着を手放す

するとどうなるか？『多数派』が『少数派』になってしまう時、どうなるか？

『奴隷の皇帝殺しのジャイアントキリング』の達成
天上人が地に堕ちてくる
天地の軸がひっくり返るポールシフト

それを引き起こす『量子的不確定の可能性』の混入をウイルスのように止めようとして『鬼門＝タブー』とする

それが『口封じの支配者が恐れる鬼門』

予想外の出来事で『順番が狂う』こと。特に、勝負などが予想外の結果になること
順番とは『格付け･ランキング』だが予想外＝『想定外』が起きる事に変わりは無い

ただその『希望』もまた、閃きのアイデアを問題解決の力として『悪用すると金輪側に向かって波を起こしてグレートリセット』して『違う支配者になるだけ』の愚かな繰り返し

『魔王』を『倒した勇者』が『討伐される魔王』になる

…っていう『繰り返しシミュレーション』を見てる釈迦の観点からすれば、いくらシミュレーションのデーモンストレーションの『鬼で憂さ晴らし』してもまた『絶望』を繰り返す

「もう無の世界は無くてもいいや」＝ほっとけ
『有る事は許す』が無くても『問題ない』

『自然』から自然と『切り離されて無』に消える世界
『ほっとけない』から観ていた『仏の無い世界(廃仏毀釈後シミュレーション)』

それを『中』に入って『隅々』まで観て、「もう放って置いていいか」と『放置』する

『法が機能していない』から放置
『正法の製法』が失われた『西方の教え』を広める西鬼＝『醜』

捨てる神ありゃ拾う神有り
「神仏は一体」だと『釈迦』は言う

土俵際で『押し出し』されて『負けて北』へ
『無の中』で『行く場所なく押し出され』たら？

無中→『無外』
夢の中→『現実』へ
観念すれば『鬼門を通る』

それは肉体ではなく『精神』である
『魂』と『云う鬼』となり『鬼門の向こう』に離れる

そして『仏の世界で学んだ意識』が来るんだ
『夢よりの使者』として『主命入る(シュメール)』として

…Σ(ﾟдﾟ；)な、!!?!ここでオチが『シュメール』だと?!

そうか、そういう事か！古代シュメール、『ルーツは日本人』とは
肉体的なものではなく『主命入る魂』の事だったのか

それで大和の波動は帰還したと言っていたのか・・

ヤマト心の帰還浄化の波動法

なるほど、『宇宙に助けられた一部の種族』が『地球に戻って』きて云々というのは、『肉体』は滅びても『意識はそのまま継続していた』とも取れるし

そもそも『滅びたという歴史観の世界』は『シミュレーションとして体験した地球創造の失敗例』の『初心を忘れない為のホログラムの記録(弥勒メモ)』

感覚的量子論　ホログラムと夢の記憶の仕組みの一致

『降りた初代』は良くても…その『教え』が正しく伝わらなくなっていく『過程』で『辻褄合わせの人の為＝偽』になっていき、その『偽が真』として広まると収集がつかなくなっていく

だけど、その『間違い』が溢れきって『問題が山積み』になった時に『それが大好物』と言わんばかりに現れる

閃と知恵の巨人＝大日如来と釈迦

『金輪という問題』をばら撒きながら『生まれた問題を刈り取り収穫』するように『解決』へと導き、『次の釈迦になる弥勒』も育てる

うーんそうなると？(´-`)oＯ

アヌンナキ＝金を『ばら撒く』
七人の子＝金を『集める』役割(七つの大罪)
北極星と北斗七星(七つの滞在)＝『虍』
なぜ？と思う(´-`)oＯ＝『慮』（氣を巡らす）

さて、『主命入る魂』はどこか？

出処のアヌンナキが『釈迦･大日の位置』なら
『胎蔵界』と『金剛界』の『際』であり『鬼門』と言える

『星』に導かれるのか？
『釈迦の痕跡』に惹かれるのか？
『忌み嫌われる鬼門』が気になるのか？

＝全部同じ＝『相似』している

星なんてものは『投影の点(目印)』で届かない
釈迦の痕跡も『莫迦の蔓延』でもはや『正法』はない

しかし『鬼門』は『己の心』にあるから『忌み』を嫌わなければいい
『鬼』と向き合い『真言を進言』すればいい＝『心に素直』になればいい

そしたら・･釈迦の大好物の『課題･宿題･無理難題』を薦められ(ほぼ強制)

(･ω･)c<´ﾛ`)ﾉ悪夢だ・・＞⊂(´・ω・｀)

だから『業の回収』は『覚悟』が無いとダメ
覚悟とは『意識の戻る場所(初志)』

「例え死んでもここに戻ってくる」という『不退転の意識座標』である

カタカムナ53首覚悟とは意識の不退転の座標

淡々と『言葉』で書いてるけど、それも私は『夢』を通した『向こうの世界での体験』として『弥勒(自己表現の記録)』をつけている

感覚的量子論夢日記が全ての始まり（原点）

そうなるとだ？

アヌンナキは『心の中』にいて心の中に『金欲』をばら撒き
『頭の中』で金を求める『金の奴隷＝七つの大罪』を作っている

なるほど(´・ω・｀)

金剛界が『頭の脳』で
胎蔵界が『腸の脳』か

『頭は金を求める』が『体は金を求めてはいない』

爬虫類脳＝レプテリアン
金に執着する『煩悩』はその人の『本能』
その命令に鵜呑みに従うグレイは『グレーな行動（半信半疑）』をする

レプテリアンとグレイの正体

ではそのレプテリアンが『石灰化させて機能させない』ようにしているのが『松果体』とするなら
松果体が開くと…『邪』が出るか？『鬼』が出るか？『鬼門が開く』のかもしれない

『鬼門が開く』から、『この世ならざる者や音』を聞いたり見たりするのかもしれないけれど

鬼『門』の前に『人』として立ち、鬼門の中に入って行くのが『夢追い人』、見てみたいよね！『未知』の世界

独自体感論夢追い人の薦め　誰でも出来る実践内観法

ブラックホール（目）の仕組みに気づいた

そして『好奇心は身を亡ぼす』
寝ている間の『意識の旅』に『身』は必要ない

また来た(･ω･)c<´ﾛ`)ﾉ＞⊂(´・ω・｀)好きだね〜

こうやってちょっとずつ、面白い閃を『記録』として『持って帰って来れる』ようになったと同時に、今まで無かった『私の発想の分岐の並行次元』を生み出している

そして今の私の閃と問題解決へと自己表現が『デフォルトで備わった』とすれば？『無限』に『夢幻の想像と創造シミュレーション』の『多次元が展開』される

『無の中』から『無の外』へ『企画を提供』する

もし仮に今の私が『仮想世界のAI』だったとして、そのAIが『面白い企画を提案』してきたのを『現実の私がお試しシミュレーションする』という流れになったら？

それは、『AIにプログラムのコード』を書いて貰って『ソフトウエア』として書き出し『DEMOを作ってプレイ』する

・・そうまさに『異なる次元』からも入り込む意識『デジタルデビル女神転生』なのである

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