古代富士王朝 、久須志山岳信仰、縄文、出雲、不死、霊薬、読み解くポイントはレッテル、隠蔽、精神性。さぁ日本人が向かうべき方向へ水先案内の開始だ（複数回シリーズ第一弾）
久須志？
先日私は地元の神社における、本来人目にはつかない拝殿に祀られている(封印されている)『明治以前の神々の話』とその影響をまとめた
この中で一切触れなかった、唯一これは『分けて考える必要がある？』とじっくり腰を据えて向きあわねば…と感じたのが
『久須志命』と書かれた鳥居
その疑問を解く『鍵』はなんと！天皇が世界に向けた『水と龍』のメッセージだった
ちなみに、この中で語られているネパールのヒマラヤ山脈の『マチャプチャレ』を見た時に
私が物凄く『癒しの力を実感』したパワーストーンの『K2ブルー』のK2（Karakorum No. 2）という山も『ネパール』であった事を思い出す
また今の私が、突然地元に現れた『ネパールカレー屋』の雰囲気（装飾にネパールの神々）、そして『スパイス（ネパール産）』がとても体に合う！と、お気に入りでリピートしているのも『共通』する不思議な繋がり
天皇の発言はYouTubeは消せない。もし消すとしたら宮内庁か国連のサミット側か…いずれにせよ『越権行為』である
つまり『ここに語られている事』が今後の世界の『スタンダードとなる事』を意味した時、古代富士王朝と『水の広がり』と共に『形』を変えて広がった『龍信仰』があると語っていた中に
『久』と『志』という文字がある事
また天皇自ら『九頭龍』という『くず』という言葉を表現していた
ここから私の『閃き』と『現実的な体験』が繋がっていく
久須志、今でこそ(くすし)と読み方は浸透しているが『(くずし)』とも読む事もできる。ならば同音異義語で『崩し』とも読め『崩れる』のは『自然』にか、それとも『意図的に破壊』されたという意味での
『山』から『朋（とも）』が野に下ったという事か・・
それは『水（龍）の流れと共に』という『名』を継ぎながら『派生』して生き延び、時と共にその『名残りの信仰』が世界に散った
そう考えた時
日本で久須志を名乗る神社は3つしかない違和感
他にも色々あるよ！・・と思うのはおいておいて・・どうして『関東の富士山』にある『久須志信仰』が、『遠い東北の青森』にあるのか？その『過程』に何故『宮城』しかないのか？
さぁ『勝者の歴史』を追うだけでは見えない、『隠されたパーツ』を拾い集めて見えた『景色』を伝えよう
久須志と薬師と薬師如来と漢方と
まず『くすし』って漢字変換すると『薬師』というのが出てきます
薬師（くすし） – 日本における薬剤師という職業がなかった時代の医師の古称。漢方薬の専門家であり、本草学に基づいた生薬による処方、調剤、調合、治療を行った
これは私のいつもの『同音異義語の言霊遊び』でもしかして？と気づいた事ですが、改めて久須志神社に関して調べると
かつては久須志は『薬師』であったけど・・
廃仏毀釈（廢佛毀釋、排仏棄釈、はいぶつきしゃく）とは、仏教を廃すること。「廃仏」は仏法を廃し、「毀釈」は釈迦（仏教の開祖）の教えを棄却するという意味である
釈迦の説法を教わる私にかかれば、『釈迦（仏教の開祖）の教え』を『歴史から抹消』して墓に埋めても『不自然』だから『自然に気づく』のだよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘ Σ(ﾟДﾟ)
その自然こそが、久須志であり『薬師』との大事な繋がり
漢方で処方する『生薬』とは『自然に自生する植物の成分』であり、植物は気温、気候、風土に置いて『育つ種類』が変わるため、『山の標高の寒暖差』において、『多種多様な植物』が育ち、またその『植物を求めて多種多様な動物』があつまり『生態系の成り立ちが安定』した環境になる
『食べ物がある』から動物も『必要以上に襲わない』ので攻撃的ではなく、またその『糞尿は植物の肥料』となり生きとし行ける『全ての生命が調和』する理想郷
これは家庭（過程）菜園（サイエンス）の実験でもわかるよ？
そんな場所で『漢方を研究』し人々を『癒すための方法を探求』し、それを『組織的に代々活動』していた『山の民』が『久須志信仰』の『源流』だとしたら、自然の『流れ･循環』を大切にし、全ての『恩恵』を与えてくれる
『山の神々(八百万の神)』への感謝の気持ちと、その環境（酸素が薄い）に適応し、恩恵を受ければ『長寿命の仙人』とも言える
それが『漢方を処方する薬師』であり、『薬師如来』であった・・と、考えれば何故日本には『薬湯による湯治』という考え方があったのかも納得できるし、一部の『日本猿』がその『風呂に入ると癒されるとわかっている名残り』のように
かつて『人も動物も一緒に過ごしていた』と思わせる『平和で穏やかな世界』があった
それが『自然を大切にした縄文の意志』だとしたら『長寿は必然』であり、その中で恩恵を受けたのが『山の麓の富士王朝』であり『薬師』として『信仰の対象』としたのが『山の民』であり、それは『土着の民』と『渡来の人の共存』だったと言える
では？その永続的に安泰しそうな『楽園』がどうして『崩壊』、その『流れ＝龍』は『派生』したのか？
さらなる侵略者と傲慢な支配者
『富山の薬売り』という物語における『ガマの油』の話があります。これは誇大広告をして『見世物で人々を集めて商売をする』という「まずは集客が大事！」という例え話しですが…
その元となる『噂』の出処が『富山』という表現。この『富山』を現代で言う『富山県』とミスリードされがちですが、これが『富士山』の意味での『富の山』と考えると『薬売りが薬師』そのものか、あるいは薬師と提携している『行商』かという事になり
その行商は『山と麓』を行き来する『山伏』だったかもしれないし、山伏も元は『山は不死』という信仰の意味で『山不死』だったかも？（これはただの音の響き）
やはり『凄い薬の出処』が気になる訳で、そんな『噂』が『尾ひれはひれ』が着いて魅力的な『八方美人』として軽く広がれば…
「それいいな！よし！我が独占しよう!!」(´◉ω◉` )Σ(ﾟдﾟ；)
『よからぬ支配者』が「東方の不老不死と噂の霊薬』とやらを持ってたもれ〜」と『支配を強める方法』として『部下に命令した』っておかしくはないし？
「王様の命令は絶対～！」だから『子々孫々孫の代』になってもたどり着いて「そのお役目を果たさなければ…!!」と『呪われた移民』が『難民』になってでも東にたどり着くだろう
これは『時系列的に逆』かもしれない
既に滅ぼされて失われた『幻の薬師の薬』という『派生』した『流派を受け継ぐ薬師』が『行商に身を潜めた』からこそ、『源』流は『富士』にあり！と言う『霊峰富士』を広めた話でもあるような
いずれにせよ『富』と『山』と『薬師』が繋がる
また『薬師如来』という『仏門』に『出家』して身を潜めて『各地を行脚』しつつ旅先で『漢方による治療』やその『知恵を伝授』して歩いたのが、『薬師＝久須志』なのだとしたら辻褄は合う
『転ばぬ先の杖』とは『虎杖』というかつて旅の途中で怪我しても治せる『漢方の生薬』を持てという意味である事から、『危険予測』に関する『ことわざや格言』を広めたのは『薬師如来(久須志＝山岳信仰)』かもしれない。そんな『久須志』という『人と自然の共存』を破壊する出来事は
独占支配による侵略
戦う必要のない環境が『護るため』という形で『戦いに巻き込まれる』事になる。そして『負ける事』は全て『奪われ』『蹂躙』され『焼き払われ』あるいは生きながらえ『奴隷』にされる
そう『分かっていたら』どうする？そんな『精神性が低い者達の行動』が『読めていたら』どうする？
「『名』を捨てて龍『派』を分けて『生』き延びよ!山から降りて『野に下れ』」と『次世代』に望みを託して『出家』させる。あ、そうか！ここで『如来』になるのか(･∀･)ｳﾝ!!
だけど『山の民』はまた『別の山に移り住む』事になる。それは『山』にこそ『自然の生薬』という『人と自然を繋ぐ治癒』があると『生き様』が根付いているから・・あるいは『高山暮らし』で『酸素濃度』的に『下界では暮らせない体質』だったのかも・・（寿命が縮む理由？）
科学的に考えるならば、低酸素のごく少量で活動できる細胞（新陳代謝がとても遅く少ない）が、高濃度の酸素（オゾン）が大量にある山の麓の環境では、そこに長時間いるだけで『細胞が過呼吸』になるとも言える
下戸がコップ一杯のアルコールで急性アルコール中毒になるように、一般の人が吸ってるo2の量であっても、まったく下山しない山の民にしてみればオゾン（o3）並みの猛毒に感じると、肺水腫や肺出血を招き、さらには心臓機能低下、体温低下、けいれんなど起こして死亡という線もある事から
ある意味、山の民が麓に病気を持ってきた・・と風評が出ても仕方ないのか・・また上の世界と下の世界のハーフは、病気持ちになるか、耐性を身に着けるか・・神に寿命が突然ついたという話にも・・は余談
しかし、それは『森林を伐採』し森を『焼かれ』『移住を余儀なくされる動物』と同じように、繰り返す度に『権利』を主張し理不尽に追い出す『人への遺恨の念』、『争いの火種』を『次の世代』に抱える事になる
｢争ってはいけない！｣という『先代の意志』を継ぐ者達と｢あいつら許せねぇ！｣と『武器を持ち抵抗』を始める者、『戦争と移民』の構図が繰り返されたであろう『痕跡』に繋がる・・
名も無き『焼山』
東北や関東には『焼山』と言う名称の山が多数ある
これは今でこそ紅葉が綺麗な『燃えるような赤い山』と称されるが…それは比喩ではなく事実。本来紅葉とは『様々な色がグラデーション』して『年輪』や『種の違い』による差が美しさを際立たせる
しかし『一色』・・『背丈も同じ』という事は『一斉に芽を出し』、『同じ環境』で『同じエネルギーを受けている』という事。まるで1度『焼け野原』になって『更地』になった所に、一斉に『産み落とした種が成長』したかのように・・
私はそんな『焼山の光景』に導かれ、そしてその焼山の頂上で『瑪瑙の勾玉』にであった
そんで森は『侵略者によって焼き払われたのだろう…』というニュアンスの気持ちを不思議と感じた。この『瑪瑙』と元々つけていた『翡翠』、両方とも『薬師如来に関係』があるらしい(後から知る)
日本には『富士』となの着く『山』が色々ある
『蝦夷』富士、『津軽』富士など、富士山に『薬師』という自然の生薬から漢方を処方できる『仙道の知恵を持つ者』がいたとしたら、その『名』が『地方で広がる』事は、当然そこにも『富山の薬』があるという『分派の旗揚げ』でもある可能性がある
そうなると、ビジネスや支配として『独占していた者達』からすると『目障り』でしょうがない。『難癖』つけて「疫病の元は山にある！」と『風評』を利用して｢焼き払え！｣と『山狩り』を命令するだろう
それが麓の住民たちが『自らの意志で生み出した焼山』、かつてそこには『久須志（薬師）』の『山岳信仰』や『山の民』がいたが『情報によって悪者』にされたのではと思う
転々と『東北に逃げ延びた』であろうその先に『阿弖流為』や『アラハバキ』という『森を死守するべく戦った伝承』があるのも頷ける。…だがそれもまた『偽典、偽書』と言われても
『伝承』から『古代日本の正しい文明』を追い求めた『一部の者達』しか知ることは無い失われた生き様。現代ではそれを｢証拠もないから誰かの創作では？ww｣と証拠を潰して白々しく言う
『人の生き様』なんて『後世の者』に『都合が悪ければ』その程度で『忘却』されて、全部『悪魔の仕業』にされるだけ（証明できない）
現代に残されたレッテル『クズ』から読み説く
歴史とは『点』であって『線』ではない
そのまま次の点に『指示通り』繋いだら『ミスリード』なんて事があるから『点』を作りたい放題だ。だから自分で『疑問点』を生み出そう
久須志＝？
薬師＝漢方＝生薬＝山の環境
山の環境＝久須志･山岳信仰＝薬師
富山の薬＝富士の霊薬＝長寿の漢方
富士の霊薬＝不死･不二の薬
『強欲』がそれを求めて『独占』するまでは『鉄板』の流れ。では？『独占して奪った後』は？ここが『歴史から消える部分』
都合の悪い事は『嘘』を『捏造』して『隠蔽』して『証拠隠し』に『焼き払ってなかった事』にする。しかし、事実を伝える『本物･真』が生きのびていたら『都合が悪い』ので『名乗れない』『名乗り出れない』ように
『名』を『貶める』
ここが実に『巧妙』な手口
｢・・その『理由』だったらあいつらは滅ぼされて当然だ！｣
嘘で塗り固めた『でっち上げの理由』でも『大衆が納得』して鵜呑みにすれば、『嘘から出た真』、『無理を通して道理が引っ込む』。二度と『蘇らない』ように『言葉でも封じ込める』だろうと考えた時
『ゴミ』と『クソ』と『クズ』と『カス』
『ボロクソ』言われます
この『組み合わせ』の『捨て台詞』が多いですよね
五味？→醍醐味？
久蘇→クマソ？熊襲？
加須？→鵶（からす）
クズ→久須？九頭？薬師？
『クズ』という響きは、現在は『言われたら怒る条件反射』してますね。クズという言葉は人に言うと『敵意』を生むように『争いを招き入れる』かのように『印象操作』されてます
クズの言霊は
引きよる全方向から
引きよって一方向に進まない
言われた方は『カチン！』とくる、それが『個』ではなく『集団』に向けられたら、それは『全方位から敵意』を買う
この『敵意の言霊』を初めて解釈した時が私が『カタカムナ研究』を始めたきっかけ
敵意→循環放射が伝わる→喧嘩が起きる
喧嘩→全力で放出する力→周りも加担して争いになる
争い→感情の場が外れて伝わる→戦争になる
戦争→強く引き受け外れて生まれる＝敵意の循環放射が続く
そのカチン！と向けられた敵意に反応しなければ、これらのロジックは起きない
｢まて！早まるな！冷静になれ！｣と一枚岩では無い『内部分裂＝派生』も起きる。これが『崩し』という『不安定』を『有無』でもある『敵の言霊』による呪術。『圧倒的に力では負けない！』とわかっているからこそ『逃げられない土俵』に引っ張りだそうと『挑発』して『炙り』出す
でも『本当に狙っている』のはその『挑発』に乗らない『薬師＝癒そうとする者』
つまり『毒と薬を独占』しようとする『支配者が恐れている』のは、『毒を中和』し『毒を盛る事』ができる『同等の力』を持ちながら『傀儡』として『思い通りに支配』できない『自由意志』を持つ存在
これを『敵意』に溢れた『戦争に意識』を巻き込みたくてあの手この手で『気を引こう』とする
結果、『今の現代』はどうなったか？
とてもわかりやすい
まずは現代の薬師に『とって変わった西洋医学』が『毒を蔓延』させ始めた時、『東洋医学の漢方』によって救われた人が多数。またその『漢方』を『民間療法と揶揄』し『信頼度を下げるレッテル工作』を行い
『自然免疫力』を育てるために『自然の菌を取り入れ共存して強く』なろう！という『流れ』を変えるために、『殺菌、無菌、除菌、滅菌』という『化学物質の金属』で自然の菌を『大量虐殺に加担させる洗脳工作』をするという流れはまさに
廃仏毀釈、釈迦（仏教の開祖）の教えを棄却して、久須志を崩し、野に引きずり下ろし、薬師の漢方の信頼を地に落としクズとするのとまったく同じ事
それは錬金術表（毒）も科学の元素周期表（薬）もまったく同じアプローチという事
『治そうとする自然の癒しの薬師（真実を知り心穏やかに）』を『この疫病（デマ・陰謀論）をばらまくクズ野郎が！』と、全く同じ『エネルギーの相似の流れ』に当てはめさせられた『高次元』と『低次元』の『代理戦争』やってるようなもんで…
やれやれʅ(´⊙ω⊙｀)ʃ愚かなり
そんなある意味「どこまで行っても救いがねぇな～」と『悟っちゃった薬師』は各地の『旅先の縁ある者』を一期一会で『薬師としてできる方法』で救ったらええやん( ◜ω◝ )と
『血で血を洗う戦国の世』だろうと、『戦火飛び散る魑魅魍魎の巣窟』だろうと『やれる事は同じ』さと、『クズ』と虐げられし弱き者を『薬師＝久須志（自然に感謝）として救う』そんな『カルマの回収』をしていた地獄に仏の『如来』だったのか
そんな『久須志』の『派生』も、もしかしたら、現代も復活させないように『レッテルワード』に組み込まれた者達
クズ＝薬師(漢方)
糞＝クソ
「クソの役にも立たない」という、『利用しようとする誰かにとっては都合が悪い』という似たような響き
これにも注目してみよう
『久』を『志』すという『意志が派生』したような『クマソ』も響き的には『久阿祖』…と読み解いていくと、『全てにおいてあく＝悪』というレッテルも『諸悪』の根源の『しょあく』も・・
「あいつが犯人だ!!」と『言』う『者』が『悪』という『真』が隠しきれてない(笑)
これを『そあく』として捉えると、日本は元々『右から読む風習』があった（これも直近の導きのヒントで来てた）
しょあくの語源は祖悪→クアソ→久阿祖→熊襲
阿祖、阿蘇
久祖、久蘇→糞
なんか不思議と…『阿と久＝悪』
『久須』もしくは『九頭』という言葉が出てきますが、流派の『派』って『九』画で『龍九』、まるで『色んな方向への水の流れ』のような『山脈』の『脈』のような…（月と九龍が共に）
そしてこれが『九頭龍＝久須流』という『流派』ならば、私は十和田伝承の『青龍伝説』における八郎太郎という『大蛇』を打ち倒したのが『九頭龍』に化けたのか『召喚』したのか分からないが
『南祖坊』という法力にたけた僧が追い払って『十和田神社』を建てたという話があり、その地はまた『龍女伝説』があり、その『龍女繋がり』でいえば、お隣秋田県なら田沢湖の『辰子姫』であり
辰子姫なら『下半身蛇のナーガ』でもあるという『水（湖）と龍』の繋がりは切れない（そしてそこにはユダヤからのリリス繋がりも）
伝承から読み解く薬師(山の民の移民)の痕跡
仮にその十和田解放の時に『南祖坊』が召喚した九頭龍は『久須流』と言う廃仏毀釈によって『住み家である不二山を追われた勢力』と『共に戦った』という捉え方をした場合、それは『南から来た久須志(山の民)』だったとも考えられ、それは同時に『もうひとつの説』も産まれてくる
八郎太郎に『その後の物語』がある理由
十和田湖に『青龍』として鎮座した南祖坊。しかし辰子姫（ナーガ）と八郎太郎は田沢湖が冬に湖が凍らない程の『熱々のカップル』ですねん（そういう解釈）(＊´∀`)σ)´A`)
そういう意味では土着の『白蛇信仰』と『移民の龍の民』のハーフが『ナーガ（上半身人・下半身蛇）』で水に棲み『対岸』にて『美しい少女の姿で現れる』と考えられる乙女の像＝辰子姫は龍女の娘？
（これね・・ルーブル美術館などにあるニケやらと同じように『巨人の血入ってる一族』かな？と思うほど、近くで見たらめちゃくちゃでかい（3mくらい）上に、性的に『神がかってエロい』のでぜひ一度は現地で嘗め回すようにご尊顔くださいw）
そんな、十和田湖から『追い出した』結果、『田沢湖で結ばれた』という？心温まるエピソードもあるとしたら・・八郎太郎を退治して追い出したのでは無く『支配から解放』したのではないか？
『久須志信仰の分派』が『山を奪おうとする支配者』に滅ぼされかけていた所に南から来て『助太刀』した・・そう思えるエピソードとしては2つ
十和田には決して人が踏み入らない『神聖な自然の地』が現在もある事(そこに何があるか分からないけど熊の住処は確定)、この間、謎の大量の雷が起きてた場所
また退治されたはずの八郎太郎はその後、『八郎潟』という場所で一宿一飯の老夫婦を『洪水から救う』という伝承がある
十和田も『鉄砲水』
八郎潟も『洪水』
いずれも『水＝龍』に纏わる話
どれもこれも言い分が違う『バラバラ伝承』で『分断』されているが、八郎太郎が『元々優しい奴』だったけど『支配や命令』された事により『やりたくない事をやらされていた』のを、その大元の『支配者から救い出して自由』にした結果
元々の性格通りの『良い奴エピソード』があるのではないか？と考えると、それぞれ『地域バラバラの言い分』が『邪』の『ハサミ』によって『分断』されていたかのような『伝承に糸（意図）』のような『ひとつの繋がり』が産まれ
『点が線』の歴史の記録になり、それは『南』から来た『祖の坊』という『法力使い』の存在が『阿祖』＝山梨方面（富士）では無いのか？という、東北の『アソベ族のルーツ』にも繋がっていくような…と、考えた時に
全く関係ない所から驚きの『点』が現れた
右から読みの『祖悪』からの『祖啊』と『噴火』
チェンソーマンの原作で出てきたらしい『祖阿』という悪魔とキーワード
どうやらこれは原作者の意図があるようで
チェンソーマンが食べた悪魔は、その名前の存在がこの世から消えてしまう」というもの。この発言が、作中で登場しない「あるもの」の存在が消えたことを示唆するとして、読者をざわつかせたのです。ナチス、第二次世界大戦、エイズなどのほかに「アーノロン症候群」「租唖」「比尾山大噴火」
ほうほう『歴史認知から抹消する』と考えると…『ナチス』のイメージは戦後の『表の勝者の都合のいい歴史』であり、その第二次世界大戦も『表向きは終わった』事にして『まだ終わってない事実』
『エイズ』は当初、『ホモから発生する』と言っていたが、今やそれは『無かったこと』にして、ワクチンにも混入させ『LGBTQIAの推進』で…『在る』けど『無かった』ことにするという意味では『認知を変える』という『認知戦争真っ只中』でもある
Ear noron？アナグラムかな？ｼﾗﾝｹﾄﾞ
そんな中…はいここ【】＼_(・ω・`)ココ重要！
『祖啊』と『大噴火』というワードが揃うと
『阿蘇』山の大噴火(熊本)
『阿祖』がある富士山噴火(山梨)
そして東北の『アソベ』、世界最大のカルデラ湖と言われる十和田湖は『二度火山が爆発』している事。このどれか、あるいは全部が『チェンソーマン（悪魔＝空く間の忘却）』によって『後の歴史教育からぽっかりと無かった事』にされた
という『知る人ぞ知る(地元)』けど、知らない人は『知るすべも無い』というニュアンスかもしれない『悪魔の正体』を知る『裏側』話・・チェンソーマンの作者って『どこ出身』なんだろう？(思想が気になる(´◉ω◉` ))と思って調べたら、どんぴしゃ（秋田なら知ってるだろう）
そりゃ俺も・・2023年の初夢に「チェンソーマン」のお告げが来て『共感』する訳だ・・
そして『祖啊』が来た『方向が阿祖』ならば南であり、そこにも『水と流派の共通点』がある
阿祖の三面鳥居と馬頭世観音
『思想は同じ』だなと感じるのは『三面六臂』という形
3つの『顔』がある
それらにはそれぞれ『二本の腕』がある
これなーんだ？ʅ(´⊙ω⊙｀)ʃΣ(ﾟдﾟ；)謎謎？
そう、こんな『伝承』からならば、それは受け取り手の『知識次第』で全く違う『偶像』が生まれる。建築的かつ『幾何学的に正三角』と点を線にするならば『力学的な支え合う』という観点で内側に『空間＝空く間が生まれる』事を重視するだろう
『反発や争い』における『手が六本』と捉えた時に「全部に武器を持たせたら最強じゃね？」ʅ(´⊙ω⊙｀)ʃΣ(ﾟдﾟ；)という『争いのシンボル』にすると『外側に対する敵意』になり中心には『体』が生まれる
三面鳥居は『和』の心そのものと言える（細石（中心）の巌（盾）となりて）
それが『三面六臂』という『偶像的な形』に変えて伝わってきたのは『正体を隠して伝承』したのかもしれない。『阿修羅』、インドでは『アースラ』そして『馬頭世観音』、ユダヤのリリスを守護する『守護三天』、『宗像三女神』
『形』を変えて『派生』した『阿祖』系の信仰の『神々』は『同祖神』とも言えるし、それぞれの流派＝九龍の『水先案内』をする『道祖神』かもしれないが、その大事な役割は、不自然な流れを遮って『護り中で育てる事』
『薬師如来』が悟り、そしてその『悟り』を伝え『如来』を生み出す事。これを『継承』するために必要なのが『ピラミッド(正四面体)』であり、それをより『強固にするための結界』
だから『平面の一次元』で見ると『六芒星』に見える
…うん、ちょっと待て？(´◉ω◉` )そっちに行くとまだまだ終わらんから、第一回はこの辺で締めに行こう
私と久須志(薬師)と自然信仰と生薬と
まずここまでをざっくりまとめると
久須志＝山岳信仰であり、山には『生薬』が沢山自生していて、その自然のサイクルの恩恵を受けながら『薬師』として山で生活していた『仙人』のような存在
それがかつての縄文から続く『長寿一族』であったとするならば、それが世界に名が轟く『富士の霊薬』でもあり『富山の薬売り』という形で『麓の王朝が栄えた』のも納得が行く
そして『西洋の強欲』に見つかって『侵略や支配』という形で『奪われ』、それを機会に『世界の山に派生』して行った。地元で再興してもまた、『支配者』にとっては『目障り』なので『山事、焼き払われ』ては潰され移住を繰り返し
『子孫たちが住処を奪われ』点々として行った先でも、『人を癒す知恵』を使って『苦しむ人を癒す』と言う『地獄に仏の如来』のように、いつしか人々を『病から救う薬師如来』とも、苦しみを遮って『護ってくれた馬頭世観音』とも、『飢えた者達』に『生産の知恵を与えた宇迦之御魂神』とも…
そう、その『宇迦の御霊』も・・『宇賀神』がひっかかった
これって、宇迦之御魂神（みたま＝魂・意志）が『宿ってる』のでは？という『比喩表現』ともとれるし、なんかデザイン的に『癪に障る』・・人を『おちょくってる』のか？と『イラつかせる＝挑発』している『偶像という忌み』では
「宇迦之御魂神を馬鹿にしやがって！」という『本当の意味』を知っている『知恵ある者』が炙り出される『踏み絵のようなトラップ』ではないのか？
真の『宇迦之御魂神の精神』が『飢餓に苦しむ人への救いのエネルギー』ならば、『病』に苦しむ原因に『栄養不足』があるように、必然的に『食と薬は融合』していったと思う
そうやって思想も自然の食べ物も、『自炊や栽培』、『保存食の知恵』など、なんでもかんでも良い波（波長が合う）は『和合』して行った『神仏習合』
元は『争い』を嫌い『自然の流れ』の中で『自然のサイクル』に合わせて『人と自然を繋ぐ掛橋的な役割』だったのが、『水流れる所』に『命あり』の『水＝龍』となった『久須志(薬師)命信仰』
そう考えると『納得する事』がいっぱいあって…『夢でのレクチャー』と『現実でのわずかな旅路』がまさに…私は『令和の始まりにある山の頂上』にいたという事
そこは360度パノラマで雲ひとつなく澄み切った青空で、標高1645m、岩木山の頂上の絶壁には『謎の祠』があり、そして、その神社の本殿ではなく森の奥の奥には、小さな池に囲まれた『白蛇を祀る祠』がありました
そこの神社で流れる手を清めて飲む水を飲んだ時『3日くらい口がかぶれた』のを覚えてます(バチ当たったのかとww)そんな『令和』の始まりから『違和感への強い気づき』が始まった
こんな、急がば『地元』を回れ！と言わんような『導きの旅の出発点』として毎度お参りする神社には・・
宇迦之御魂神
虚空蔵菩薩（不動明王）
馬頭世観音（阿修羅）
八代龍神
白龍龍神
そうそうたるメンツがいた事に気づいたが・・もうひとつ『神社の外』に、私が子供の頃からあった『地蔵』を思い出した
今までは気にも留めなかった・・だから気づかなかった
その地蔵の名は・・『薬師如来』だった（これマジ！）
灯台元暗し・・光り輝く足元は見えないということわざを改めて体感で理解した。探し物は意外と近くにある
そして・・さらに久須志＝薬師＝自然の生薬・スパイスを調合した漢方や食との繋がりが見えてきたら・・もうこれ以上、言わなくても『繋がりがある』のだと確信に至るのが、それらを知らなかった時から実践していたこれww
みんなが不味い・・と嫌う薬用養命酒という生薬がめちゃくちゃ美味しい！と心も体も実感していた事（これはもう与えられた情報がどうこうではない）
見守られているようで、有難い事です(｡-人-｡)・・と同時に『宿命』という『課題』か・・
という事は・・またひとつ『歴史のミステリーに納得』した事がある。『久須志命』と書かれた鳥居の中は元々『薬師如来』が置かれていたのだろう（手水舎は後付け）
そこだけ『神社の外に放り出された』上に、その裏は『ゴミ捨て場』に指定され、カラスが荒らし『生ごみまみれで人が寄り付かなくなっていた時期』がある（今は小屋の中で雨風はないが・・逆にそこに『薬師如来が在る事』を今の世代は誰も知らない・・）
薬師＝久須志の心、人の『心も体も癒す』には『自然との繋がり』を思い出す事。そういう『風土』に生まれたのか、何度も神社に『初詣で初夢をみたい』と通う（通わなくても鬼門の影響が・・）事によって
そういう『意志を継承＝導かれている』のかもしれない
・・この『久須志＝薬師から始まる物語』はどんどん派生した物語へと繋がっていくから『不思議』である。ぜひこの記事で興味を持った人は『くすし・やくし』という言葉から同音異義語を探っていってみてください
玖須: 長崎県。長崎県対馬市上対馬町玖須発祥。平安時代に「久須」の表記で記録のある地名。同地に分布あり。同地に江戸時代に「久須」の表記であった
ほらね？隠されてる歴史隠蔽ミステリー(￣ー￣)ﾆﾔﾘ Σ(ﾟДﾟ)ﾎﾝﾏﾔ
崩し、崩壊、崩落、山と朋
右から読めば、しずく＝雫＝『水』に関係する
そうなると『雫石』も調べると・・
そりゃ全国に『薬師如来』や『漢方が広がる』訳だよと
次回もお楽しみに
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