ちょっとだけよ〜(岳･嶽･猛)…の誘惑が大事(おおごと)になると書いて一人事な修験者なお話
〜だけと言う限定
カタカムナで だけ の言霊は
内に分かれて放出
分かれて反対に放出する
『ここだけの話』だったり
道を外れて『外道』に進んでいたり
「ちょっとだけよ〜？」と言う誘惑ԅ(¯﹃¯ԅ)~’
そんな『言葉』に囚われる前、私は「もしもスモール/ビッグライトがあったら…食糧難が無くなるじゃないか！」と思った←なんで？
ただこれは集団的な人の中で思いつく『人の為の使い方』では無く、最も大事なのは『和らぐの達者な精神』である『宗(おおもと)に即している』と言う使い方
大半の人は『食べる対象を大きくする』、つまり『皆の為に食糧を増やそう』とする
そしたら当然の事ながら…目に見えない『ミクロ』から『マクロな問題』が大量に湧き出てくる
例えば食材の中に含まれる『細菌や毒素』なども必要以上＝『致死量に至るほど増幅』される
『ちょっとだけ』なら『毒も薬』と『隠し味』に混ぜられた成分が、もはや『毒そのもの』として口にする事になる
現実的に考えると『目に見えない』けど『存在する範囲』まで含めて『物事を大きくする』とは、闇雲に『薮をつついて蛇を出す』ようなもの
では、『和らぐの達者』はどう使うか？それは食べる時に『スモールライトで自分を小さく』する
すると『僅かな量』でも『大量』になり『少しで満腹』になり『満足』を得る
その『満腹感』を味わいながら、『その自分をビッグライト』で元に戻せば、『満腹感を維持』したまま『元』に戻れる
これを食を『欲した時だけ』使えばいい…の精神論が『頂きます』と『ご馳走様』
『命を頂く』という事は、そこまでの『過程の密度を取り入れる』と言う事であり、馳走様とは、音の響きは
地層様、地蔵様
食べた者は『血となり肉』という『地層』になる
食べて満足した『心は仏』のような『地蔵』様
命を頂く『有難み』、それが『地の蔵』となり『地の層』と言う『細胞』になる様
足るを知る
『必要な分』だけ取り入れる
『和らぐの宗の達者』は、『食糧難』になっても少しずつ『分け合い助け合い支え合う』だろうし
「難題があるなら解決しよう！(๑•̀ㅂ•́)و✧」と食糧難の『根本原因』に遡り、その『問題が起きる前』の『元に戻す』、曲がった事を『直す』
たったそれ『だけ』
足るを知る『だけ』
なのに…
ちょっと『だけ』の誘惑に外れる
だから『だけ』には
釈迦･大日/金輪の際
自然の法則/誘惑の金輪
その『だけの漢字』の音の響きが面白くてね？
岳･嶽･猛
丘の山＝兵の山
嶽＝山の獣の言う犬＝山伏
猛＝獣の子の皿
まるで『地獄の看守(封印の修験道)』と『囚人(獣子の受け皿)』
「ちょっとだけ…」のその『脇道』に『外れる選択』
それが『自業自得』で『因果応報』の『罪作りの業』とその『業の回収の修業の始まり』のような
この世とあの世の『外れて』はいけない『外道の見極め』だと思ったのが…
私が仮にと想像した
スモール/ビッグライトの使い道
この足るを知る(必要な用途)
〜たるを知る(法則の理解)
『和らぐの精神』があれば、その『教えを宗(おおもと)』にする人は『脇道に外れる事』はないが…
物事を『小さく/大きくできると言う力』を
『別の使い道に使う』と言う『間違った使い方』をしたら？
「ちょっとだけ…」は『取り返しのつかない地獄を生み出す事』になる
だけ・・という言葉には『分岐の選択』と『その後の自業自得』がある
ゆえに誘惑は・・『誘い惑わす』と書く
ちょっとは
非常にというほどでないが、ある程度
なあなあ、まあまあ、と誤魔化しがきく『余地』があると思っているが
誤魔化しとは、『誤って魔に化ける』と書く
道を外れた事を「魔が刺しただけ・・」という『言い訳』をする事になる
外れた『間』を違ったと『進む道』を間違った事を『素直に認めて反省』するまで突き進む事になる
だけ・・で！？と思うなかれ
だけ！こそが『今はの際の分岐点』である事を『真理の探究の修験者は戒め』として持っておけ・・と
『和らぐの精神が宗（おおもと）』に無ければ、『全ては間違い』になると戒めよ
たった『二文字の音の響き』が『大事(おおごと)』になると書いて『一+人事』なお話でした
一人事＝大事、『一人の和＝大和』、和らぐの精神の大和には必然の心得である
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