もしかしたら、カタに囚われていたかもしれない、神ではなくカン、そしてナギ(凪)を求める者と也（ナリ）･成り･鳴りを求めるものに気づくカタカムナ77首の体感

寝起き閃 カンナギ(巫)とカミナリ(神成)

私は最近、『靈』という漢字の下に『巫(カンナギ)』と呼ぶ漢字があり、それは『ミナカヌシ＝三つの口』の『口寄せの巫女』

つまりは『神降ろしの巫女』と捉えた

雨の浮舟　靈という文字の形象の継承

その『始まりの雨』はどこから？と『雲』でもなければ『偽りの天のベール』でもない

雨、アメはカタカムナで
命の思考･志向･指向

『考え』であり、『心意気』であり、『方向性』である
それが『ミナカヌシ』を通して『素直な心の持ち主』に示される靈であり、そこから『先例＝洗礼』を受ける

カンは言霊では
強い力

ナギは言霊では
核の内なるエネルギー

まさに『先人の想いを継ぐ』とは『神降ろし』と言えるし、『先祖供養』と言える

これが『カンナギ』
『凪』になる＝争いの『波風を立てない』
静かな湖畔の如く『明鏡止水』の心

独自体感論　明鏡止水と霊的な言霊の本質

一方で

カミナリとは神成、神也、雷
我こそは神になる！
神こそ力なり！
雷の鉄槌を受けよ(トールハンマー)

『カミ』という『力の誇示』
『ナリ』という『姿･形』の具現化

カミは言霊では
力の実態･光

ナリは言霊では
核から離れる

核から離れた実態
つまりは『偶像』という事

これが『神の形(ナリ)』という
『人が神』を装い『争いを行う偶像』の正体

自然に降る雨を自然に受ける
しとしとと『死と使徒』、『師と志と』先祖が降りてくる

先祖宿しのライオンズゲート体験集

『雨が物悲しい』のは何故か？それは『雨は誰かの記憶』だから

…って昔、『雨の記憶』っていうポエム的な詩を書いたんだけど、当時の私はあまりに『ポエミー過ぎて封印』してたが…

『水は記憶装置』と科学的に証明されてきた時、『靈現象』が顕著に現れるのは『水場』というのも納得できる

巫＝素直の心はそれを『体に宿して観る』
つまりは『感じる事』で『カン』が冴える

その宿す状態＝『素直な受け皿』を持ってそこに『靈の意志』を『宿して観る』

『示申』と『我』が向き合う『水鏡』(神と我)
示し申す『間に我(自ら鏡)』を置く『示我申』

『アメ』から伝わり
『ミナカヌシ』の口を通し
『カンナギ』に宿す伝言･示申＝心託

というのも、水鏡(光の反射)、周波数、波紋、雫、あらゆる所に『雨の発生源＝衝撃からの伝搬の経路』がある

だから水･自ら『起きる、起こす流れ』が『龍の鍵』となる訳で

自ら（水）龍（流）になる瀧

シンプル哲学 龍と大蛇と汝(なむち)

上昇してマスターキーを受け取る夢

自らが・・『方向性』を間違うと『傲慢』になる

『雷』は『地』に落ちる、雷鳴(らいめい)として『空間』に鳴り響く
来名＝来る名＝『来るな(拒絶)』

雷とは我こそは神也！という『ナリ＝形象』
その衝撃に驚きおののけという『鳴り』
北欧神話における『侵略のトール神教』

しかし、日本語では誰もこう呼ばなくなった

『イカヅチ』と

このイカヅチこそが私が今朝の閃きで『心氣一転』切り替わって、『カタカムナ』ではなく、『カンカムナ』になった理由

心氣一転！カンカムナ研究スタート

カタカムナ…の『形(カタ)』にハマり過ぎてたかもしれないと想い始めたのは、77首まで独自体感論の経典をまとめつつ

その『既に周りに有る界隈の概念や常識の思い込み』を入れずに、『夢体験』と『その体験を振り返った洞察』でここまでやってきた『感覚によるカン』であり

そのカンに『素直に従ってきた』からこそ、『心に悳』を積み、『納悳』して進んで来た結果

『カタ＝形＝ナリ』に『意味』はあっても『忌み＝己の心が無い』と感じ始めた

なぜなら、言霊ではカタ＝『力が分かれる』

カタ＝形＝『物質』になった時点で、それは光は『反射(物質)』と『透過(非物質)』に分かれ、『目に見える/目に見えない』になり

その『物質面における神無名』の捉え方だけでは『非物質面における神無名の世界』を捉えてない

『カタ』にハマらない、何も『指標が無い』けど

『道なき未知』を進む
『自らの流れ』を産む

これが『カンカムナ』
言霊は『強力な力が広がった核』

その『カン』に素直に従うから『巫』＝感凪＝『穏やかな凪』だから『感じる』

そこには『三つの教えが柱』としてバランスを取り穏やかな湖畔の『凪』のような『心に映す水鏡』
その出処は『雨＝水の記憶の波紋』、先人達の想いの『神道の浸透』

これが『靈』という生き様だ！(๑•̀ㅂ•́)و
『靈』に始まり『靈』に終わる

その生き様は『誰かに降り注ぐ雨』となり、それを『素直に受け止める鏡』を持つ者に『浸透』して『神道を継承する先例の洗礼』になる

キリスト教はわざわざ神父とプールに入って『頭に水ぶっかける』という『体裁の洗礼（カタ）』をやってるけど

元々は『その地の風土の雨』に打たれるだけで、『土や海に還った自然の靈』を宿す

『滝』に打たれるのも『自然＝先例の洗礼』

高きから低きへ降り注ぐ水は、『石を打ち砕く』のだから『意志』が強く無ければ凹む＿|￣|○

心でその『洗礼を有難い』と受け止める
『自らの意志』を自然に試されるのが『滝業の心構え』

だから思うんだ

『空に化学物質』をばら蒔いて自然の風を、『人が生み出した風邪(万病の元)』に汚す『気象操作の愚かな行為』が、どれだけ『業が深く醜い人間性』なんだろうと

意図的にやってようと、意図を知らずにやらされていようと、「我こそは神也！」と勘違いした『傲慢』と、それに『忖度して結託した一部の侵略こそ正義』と勘違いしてるアホ共が

｢見ろ!!これが俺様の力だ!!｣と『誇示してる愚かさ』にしか見えない雷鳴＝来る名＝来るな
・・それをやれば、いずれは『自分たちも追い込まれて逃げ場が無くなる』だけだと言うのに…

いや、もう『逃げ場が無いからSDGs教』に『信者＝儲』を囲い込む
(権力者達が)持続可能な『情報・社会的弱者を糧にするリサイクル』

そんな環境に「頭を冷やして目を覚ませ！」とザバッ！とバケツの水をひっくり返したような『大洪水の洗礼を起こす気持ち』もわからんでもないが

石破茂 石を破って苔が茂なら…君が代は預言

さっさとそれで終わりにしたいと『人類巻き込んだ自殺願望＝補完計画』に巻き込まれてる感もあるよな〜と思った時

『残酷な慈愛』の事を『マイトレーヤを弥勒』っていうんだが、そのアナグラムの意味を知れば・驚愕するよ？

Maitreya＝弥勒　名は体を表すアナグラム

その全てを破壊する怒りの鉄槌が『カミナリ』ではなく『イカヅチ』と表現した時

あ、これが『日本の心意気』だよと

いかづち＝愾槌という漢字の衝撃

『愾』という意味は

なげく。ため息をつく。ため息。「愾然」 ②いきどおる。いかる。うらむ。「憤愾」 類 ①②慨 · 下つき. 敵愾(テキガイ)・憤愾(フンガイ)

HAHAHA(￣▽￣)また『レッテルワード』

『与えられた意味を鵜呑み』にする人は『カタ』にハマってるな〜と、『カン』が働く私は素直にこう読んだ

心氣

これはそのまま
心に漲る『無限のエネルギー』
まさに『心から湧き出る力』だからこそ！

心氣一転

あることを境目にして、がらっと心の持ちようが変わること。「心機」は、心の働きや動きの意味。「一転」は、がらっと変わること

この心氣が…

なげく、うらむ、いかる、いきどおる
敵愾心、というネガティブで周りに発散すると

トールハンマー(雷の一撃)
『愾(なげき)の槌』ですよ(笑)

それは『イカヅチの力』を間違った使い方にして、『傲慢な神成（カミナリ）』にした偶像

『心』の『氣』、『木』を『追』う
『心』から湧き出る『無限のエネルギー』は、『自然回帰する＝循環』を産む

これがイカヅチ＝愾槌の真理

『真逆』に力を使うと『心は締め付けられ有限の絞り出した苦しみと嘆きの一撃』となり、『自然破壊を繰り返す搾取』になる

カミナリ＝＝雷＝神成という『傲慢な勘違い』
それを『崇拝する偶像宗教』

なぜ『雲』もない『青空』から落ちる雷を『晴天の霹靂』というのか？

青天の霹靂（せいてんのへきれき）」は、晴れた空に突然雷が鳴る様子を表す四字熟語で、思いがけない出来事や、急に受けた衝撃、打撃などを意味します

カンカムナに気持ちを切り替えた今朝
それは『ナリを変える＝成り代わる』＝心氣一転

『神に成る』のではなく、『カン』になる
『見える形』を持たない、『見えない流れ』
それを『感じて受け入れよう』

その結果、導かれた漢字が『愾』
『イカヅチ』を探して見つけたから『槌』をつけると
愾槌＝雷の鉄槌のトールハンマー＝『破壊』

しかし漢字が伝えるのは
『心の氣は木を追う』＝『自然回帰の循環』

まさに青天の霹靂
思いがけない急に受けた衝撃の破戒

『雲の無い青空から降る雨』を追って、次はその『青空から愾槌』で打たれるも、それは『正典・原典＝自然回帰の循環』だろうと、その『目に見えない領域のカンカムナ』と実感

それでわかったのは

『青空は心』にあって、その『心から湧き出る無限のエネルギー』があれば、雲のない青空から『雨＝靈(先祖)』も宿って『浸透(神道)』するし

突然、閃く『青天の霹靂＝正典の癖歴(経典をまとめた手癖の数々＝ことわざ・説法)』で、『都合のいい概念やルール』に対する『嘆き、憤り』を感じ

『トールハンマーの破戒(我こそは神＝示申＝心なり！)』が起きて、『反省』してまた『洗礼の雨(先例)』を受けて『地』が固まり

よっしゃここから『心氣一転』できる(๑•̀ㅂ•́)و✧今だ！

カタカムナ77首まで来て、『ゴール(80)まで後三つ』かと思いきや、ここから『裏側に入っていく』とは思いもしなかった(笑)人によっては『裏カタカムナ』と言うのかな？

・・と書き終えた直後に意識が飛んで、目覚めたら続きの補足が色々あったが、覚えてるのは以下

『カタ』にはまると『語りに堕ちる物語（都合のいい歴史）』＝『思考停止で堕落』になる
『用意されたピラミッドの上』には『都合のいいカタにハメる目＝片目』があるが

その上に浮き上がる『カタにはまらない流れ』がある
それは『カン』が頼りの綱のカンナギのカンカムナ

『（巫）』の上には『三口』あって、その上に『雨』に繋がる流れがある。『多岐』にわたる『名落の瀧の語り』を『堕ちずに昇華』して『昇龍』となり『人をのせる籠（加護）』となれば

『雨の浮舟』

それが『靈』に始まり『靈』に終わる
カタにはまって『堕ちる物流』とカタから外れて『昇る仏流』と

仏流といっても、『仏教』っていう忌みではなく、イム＝『忌』＝己の心＝『自らの流れ』であり

そのイムに『力』をたせば『カムイ＝神威・神居』
神とは示申＝心　心意は真意、それを知るのは己の『観・見・身』

『既存の概念の流れ』に身を任せるのが嫌なら
『自らが流』となり『神輿（籠）』を担げばいい

嘘から出た真 そしじというパワーワードの解釈

『心に氣』を巡らせ、『木を追う』と『一転』する＝愾槌（イカヅチ）
それは心氣一転＝『心が入れ替わり物事の見え方』が変わるきっかけ

77からひっくり返せば『ムム』
『ナ→ム』でもあるが、やはり『カタ』が無い『名無』のエネルギー

カタカムナ76首 心と体と現象

カタカムナ76首 神無主の忍の夢

ここまでまとめて、改めて、76→77首を比較したら、中心のエネルギーの方向が変わっていた。そういう些細な違いを直感で先に感じ取るから、カンカムナ＝感じるカタカムナ＝感者（エンパス）の能力はおもしろい

カタカムナの信者ではなく感者になる

信者の信は『人』の『言』う、人が言う＝『人言＝他人事のカタ（教科書・許可書）』にはまった概念』だが、感者の『感』は心に伝わる振動を感じて『感動する体感』無くして『理解なし＝納悳しない』

だから、『一切皆苦』から離れて、ほっとけの『仏に成れる』・・あ、『成仏』だ(笑)

一切皆苦＝1切皆9　十分からの分離とミナカヌシ(AI)の真理