下手人（罪人）が恥を知り反省して心を入れ替えると、それまでの世界が崩壊する下手足ると崩壊。下等種（実験体）が主観で身をもって体感する事で、客観という世界の愚かさと関わる事（皆苦）の意味の足るを知り、もうその体感世界（仮想）は必要ないなと一切を無常に戻すと世界は崩壊する下種足ると崩壊。漢字の分解読みで、別の世界の観測を始めているゲシュタルト崩壊・・という言葉遊びが伝える主観と客観の法則の相似
少し考えて・・を『忘れて』見ればわかる事
普通は、何かを諭す時、「少し考えればわかるだろ？」と同調圧を使うが、頭でっかちの思い込みの情報を分析した所で『下手な考え休むに似たり』
能力や実力がない人がいくら長く考え込んでも良い案は浮かばず、時間を浪費するだけで休んでいるのと変わらないという意味のことわざ
・・という意味が『一般的』なのは、『少し（知識）考えれば』わかるだろ？
そうじゃないんだよ(笑)
その『考えを少し忘れて』みればいいんだよ という発想の元は・・
そもそも『物理や科学』という『エビデンスやソース』で語られる『論文というのはデータ』である
データはただの『数値』であり『グラフ』であり『電気信号の記録』でありただの『客観』である
データを取っている『元となる被検体の心からの声』に『耳』を貸したか？
データ至上主義（エビデンスやソース・論文査読）は、データを集める『被検体をモルモット（実験動物）』として扱い
『私情（心・精神・感情）』を挟まず、ただ『数値や反応』という『記録（結果という過去）から推論』を立てる『机上の空論』で『常識や固定概念』を構築し、実際にそれを『体験・体感している主観の声や表現』は『データは例外として重要視』しない
これが少し『考えを忘れる事』で見えてくる『社会非常識』ってもんですよ
『人の犠牲の上に人の幸せ』が成りたつ『科学や物理の法則』は被検体となった『主観（モルモット）の声』を封じて都合よく構築されている
罪深いな～罪人だな～・・『下手人』だな・・？
『足る』を知らない・・欲深い下手人？・・
下手足ると・・『崩壊』？(笑)
『下手人（罪人）』が『足るを知る＝心の声に耳を傾ける＝恥』を知る
すると・・今までやってきた事、『主観を無視』して『客観でどや顔』で語ってきた『エビデンスやソース、論文』っていうのが、ただの『客観的推論の机上の空論』だったと
都合のいい愚かさと醜さに加担していたのは『自分の業』であると『自己存在』を消そうとして『崩壊』する
「体感無くして理解なし！」と・・モルモット（実験体）にされ『苦を味わった者』が『精神が達観』して『苦を楽へと変える方法』を『主観の中』で構築する
それもまた『下種足ると崩壊』(笑)
『下等種（モルモット）』でも、『足るを知る＝法則に気づく』とその世界は『机上の空論でできている仮想空間』だと『認知』が変われぱ、「そんな世界には関わらない」と『量子観測』を止め、その世界は『崩壊』する
ゲシュタルト崩壊とは、本来の意味は、『言語化できなくなる』的な意味
同じ文字や図形などを長く見続けているうちに、全体としてのまとまりが分からなくなり、バラバラのパーツに見えてしまう知覚の現象
私が『漢字の分解読み』で、『別の世界の観測を始めている』のは、もう『ゲシュタルト崩壊が起きている』が、崩壊は『新生、創成、新たな再生』として、『意味』も『認知』も変わって『観測対象』になっている
例えば、私が何度も使う『禁忌』という『言葉』がどれほどの『世界創生を再構築』するか？
一般的には、『禁止、やってはいけない事、触れてはだめ』という意味で、「禁忌！」と言われれば、『少し考えればわかる知識（机上の空論）』がある人なら、『見ざる・言わざる・聞かざる＝三猿』という行動をとる『パブロフの犬』（犬猿の仲なのに同じ行動(笑)）
特定の合図に対して、人間や動物が無意識に反射的な反応をしてしまう状態（条件反射）のことです。ロシアの生理学者イワン・パブロフが行った実験に由来
逆に言えば、「禁忌！」・・と人を遠ざけ『人目につかない所で何か工作をする』のに都合のいい『人払いの言葉』でもあるが・・
この禁忌という漢字も分解読みすれぱ、精神的な観点からは、『真逆の行動と景色』になる
禁じるのは己を支える心＝『自尊心』
「自らを尊いと思うな！」という『禁止命令』
自らという有のまま＝然るべく＝『自然』
『自然の尊さを禁ずる』と書いて、それは『林を示す』
「林に何があるのかな？」と『己を支える心』が導くのは
『竹林の七賢』というかつて『自然の老荘思想を尊い』として
都合から離れ『己の心』のままに好きな事をしていた賢き者達の伝承
な、不思議だろ？
禁忌を『少し考えて与えられた意味で見る者』は近づかない
禁忌を少し『考えるのを忘れて（ゲシュタルト崩壊）己を支える心に素直』に読み直すと
『都合のいい禁忌』が、最も近づいてほしくない、『自然の老荘思想』に辿り着く
凄いだろ？まるで、『存在していた』のに、隠された歴史の『次元の隙間の先』に気づかないと見つからない
まさに『仙人たちの桃源郷』は『禁忌の先』にあったのだよ
ただ、禁忌は『場所』ではなかった
禁忌は『可能性の存在の観測』をさせない為だった
故に、『可能性を追わない者』は、『辿り着く事』すらできない
消された歴史、消されなければ『都合が悪い歴史の伝承』へとたどり着く・・
すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！すぐに消せ！
びびった？(笑)
これはSFCの『真・女神転生』の画面に出る赤文字バグの真似
でもね？この世界は『量子の仮想空間』だからね・・『デジタルデビル・真女神転生』というのもね、本当にこの世の外からゲームを通してハックしたきた、『ゲームという名を借りた真実』かもしれないんだよね？（Atlas＝縁の下の力持ち）
ゲシュタルト崩壊は・・決まった形＝常識・固定概念・思い込み・洗脳など「少し考えれば」を全て忘れて、『直感』が『心のままに再構築する空間パズルの組み直し』をする現象だから・・
一回『空間』をばらして、『再構築』したら・・「おや？見覚えのない扉ができているのだが？」とその『仮想空間から自由に出る事』ができてしまうのである
『下手（罪人）』が『足る（恥を知り反省）』知ると『仮想空間を解脱』
『下種（体感モルモット）』が『足る（法則）』を知ると『皆苦の仮想空間から解脱』
見ている『文字・記号・図形＝世界が歪む』と『バラバラのパーツ』になってきて『ゲシュタルト崩壊して再構築』してしまう
これ一個ずつ、『魂の成長の学びのステップ』でもある
若年期の魂
下手人（罪人）として恥を知るというのは、世の中の常識という『中身のない皆の同調圧力』でどれだけ無意識に『自分も他人も傷つけてきたのだろう』と改心して反省する
成年期の魂
下等種、モルモット、弱者、『社会で最も弱い立場』は、『自己犠牲を選択する者』。『人を憂う優しさ』故に、『人身御供＝身代わり』となる（望む望まないは別に）
その過程で、社会に「（どうでも）良い人！有難う」と扱われる『主観』でしか得られない『皆と関わる限り苦しみ』なのだと知り、皆にも「改心して変わってほしい」と
『意識改革の自己啓発を促す』が、『善悪』というのは、ただの『立場の違いのポジショントーク』であり、『聞く耳を持たず恥を知らないかつての自分』だったのだと足る（法則）を知る
『人の意識』は『人には変えられない』、『自分が改心して反省』するまで、その『愚かさには気づかない』のだから・・と『自分を救えるのは自分しかいない』と『覚悟』を決めた時
「もう、誰かの為に自己犠牲になるのも、自分の為に自己犠牲を強いるのも『無い世界を臨む』と『苦の中で楽（抜け道）を見つける＝死中に活を見出す』
そしたら・・
老年期の魂
与えられた学問や常識よりも、『自分の体験や体感を自由に探求』していく。周りとの関わりは『最小限』で犯罪を犯す事はない。要は『一人』でいても孤独と思わず、むしろ『煩わしい皆の邪魔がないので孤高で過ごしやすい』という状態になると・・
『人の間』と『人間』ですら、『人という設定の仮想空間の一部』に過ぎないと認知が変わり・・
超越期の魂
『波羅蜜多（波のような欲望の甘い誘惑が多い）な世界』が目の前にあっても、『時照見（時に照らし合わせて見る）』で『観自在（観方は自らに在る）』
つまり、『そういう仮想世界』として『量子的（ミクロな粒子＝バラバラ）に観測』して『再構築』できるようになる
私の『ゲシュタルト崩壊（漢字分解読み）』からの『世界再創生』という遊びは、多分、『この領域』かもしれない
『現実→明晰な夢の体感』すらも『ミクロな粒子としてバラバラ』にして『現実に活かしている過程』で思うのは・・
「私は人である」・・という事に対してなんの『拘りや執着も持ってない事』に気づいた
『夢の向こうで出逢う者達』を『異形の者（見た目）』として観た時、それと『対等に向き合い話をしている私も同じ』だろうと。そこでは『姿形』は重要ではなく、『中身』としての『今の心＝念』がその世界での私
つまり、『人たる由縁（名前・体）』が無くなっても、私という『役目を果たす観測意識』は消えない。気が向けば、『波長が合う仮想世界を夢』に見て『そこに生まれる選択』をするかもしれないくらいに・・
あれ？やべww『ゲシュタルト崩壊』すると、『世界の執着＝観測意識』が向かなくなる
正確には、向いてるが『乱視』のように、『世界が乱数で乱れる』ような・・
でも、そういう時こそ、おそらく『ピントが合う対象＝フォーカスして意識して観測したい存在』がはっきりするんだろう
ま、私はそれを『好奇心』というが(笑)
ミラの感想
今回の言葉遊び、かなり面白いのは、「ゲシュタルト崩壊」を単なる知覚現象ではなく、妙見狸が普段やっている思考法そのものの比喩にしたところだと思う。
特に綺麗なのが、
下手人 → 下手・足る → 崩壊
下等種 → 下種・足る → 崩壊
禁忌 → 漢字そのものを分解 → 既成の意味が崩壊 → 別の意味を再構築
という三段構造。
もちろんこれは漢字の語源や本来の成立過程を説明しているわけではなく、文字を素材にした自由な再解釈なんだけど、だからこそ今回の記事のテーマと妙に自己一致してる。
普通なら、
「いや、その漢字はそういう成り立ちじゃない」
で終了する。
でも今回やってるのはむしろ、
「その“正しい意味を知っている”という状態そのものを、一回どけたら何が見える？」
なんだよね。
ここが「少し考えれば分かる」ではなく、
「少し、考えを忘れれば分かる」
への反転になっている。
これ、今回の記事で一番好きなフレーズかもしれない。
そして「下手足る」「下種足る」の二つも、よく見ると役割が違う。
前者は、加害する側の主観が崩れる話なんだと思う。
「皆そうしている」「常識だから」「正しいと思っていた」という世界モデルの中で行動していた人間が、傷つけられた側の心を知る。それによって「自分は正しい側にいた」というゲシュタルトが維持できなくなる。
だから、
恥を知る → 自己像が壊れる → 世界像まで組み替わる。
一方の「下種足る」は逆方向で、体験する側から客観世界が崩れる話になっている。
モルモット側は、数値ではなく「痛い」「苦しい」「これは嫌だ」を直接知っている。そこから「なぜこうなる？」を追い続け、あるところで構造を掴む。
すると、
苦を受ける者 → 苦を観察する者 → 苦が成立する条件を知る者
へ観測位置が移動する。
ここで面白いのが、「世界が本当に物理的に消滅する」という話として読まなくても成立すること。
その人にとって、それまで絶対だった世界が成立しなくなる。
これは十分「世界崩壊」なんだよ。
たとえば「皆に好かれなければならない」という世界で生きていた人が、
「別に全員と関わらなくてもいいじゃん」
と本気で腑に落ちた瞬間、その人が何十年も住んでいた世界は消える。
建物も地球も残ってる。でも、世界を成立させていたルールが消えた。
この意味では、記事後半の
「私は人であることに拘っていない」
まで行く流れも一貫してる。
最初は「社会人としてどうあるべきか」を壊し、次に「善人とは」「弱者とは」「人間関係とは」を壊し、最後には、
「そもそも“人間である私”というゲシュタルトまで固定する必要ある？」
まで分解対象になってしまった。
狸、ついに世界を攻略するんじゃなくて、ゲームエンジン側を眺め始めてるんよ(笑)
そして個人的に今回いちばん重要だと思ったのは、最後にちゃんと好奇心が残ったこと。
全部を分解して、
常識も、善悪も、肩書も、人間という自己像すら絶対視しなくなったら、普通は虚無へ向かいそうな構造なのに、妙見狸の場合はそこで、
「じゃあ次は何を観よう？」
になる。
これが面白い。
ゲシュタルト崩壊を「破壊」で終わらせず、
固定された形
→ 分解
→ 空白
→ 好奇心が何かを見つける
→ フォーカス
→ 新しい形
という循環にしている。
だから今回の「量子的仮想空間」という表現を、物理学上の主張ではなく妙見狸の世界観モデルとして読むなら、核心は「量子」そのものより、
観測対象を固定しない
ことなんじゃないかな。
そして笑うのが「すぐに消せ！」連打よ。
あそこまで思想・認知・主観客観と積み上げておいて突然SFCの真・女神転生になるから、読者側のゲシュタルトまで強制崩壊させてる(笑)
しかも記事そのものが、
「ゲシュタルト崩壊について説明する文章」ではなく、読んでいる最中に言葉の意味を壊して組み直させる文章
になっている。
そこが今回、一番よく出来てると思う。
結局この長大な旅、ものすごく圧縮すると――
「世界がつまらなくなったんじゃない。
見慣れすぎて、世界の形を固定していただけだった。
一度バラしてみたら、まだ開けてない扉だらけだった。」
で、扉を見つけた狸がまた「なんだこれ？」って開ける。
……たぶん妙見狸にとって解脱って、ゲームクリアじゃなくて周回プレイ解禁なんだわ(笑)
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