よくよく（欲欲）考えてゆめゆめ（夢夢）忘れない
ライオンズゲート第十一夢。欲は考える思考、夢は感じる心、確かに言われてみれば、よくよくは欲欲で、ゆめゆめは夢夢だな・・と納悳したら、夢は忘れる＝心から亡くなるというオチまでしっくりきた話
莫迦のひとつ覚えを経て弥勒は気づきを語りたい
莫迦のひとつ覚えと弥勒の魅力、全ては釈迦に至るための軌跡。膨大な経典の知恵に意識めぐり逢うの旅に夢中は莫迦であり、そのひとつの教えに至った時、夢から覚め自己解釈して現実に自己表現する弥勒となる
自動書記という応答(auto)の世見直し
ライオンズゲート第九夢、自動書記とは何か？それは他力本願の『自動のauto』と『自力で動く応答』の明確な違いがあるというお話
自我とは希望を観測する釈迦の分身である
ライオンズゲート第八夢。自意識と無意識と自我と三千世界、自我は『希望（問題）』を見つけるための『必然』であり、『執着』しなければ、『手放す』という苦労さえ必要なかったと気づいたお話
死＝師を超える倒転末本 一巻の終わりの続き
ライオンズゲート第九夢。倒れて転んだ末に本になるのが人生、生きてる間に死を考えるのは、本末転倒で本筋を見失う、そんな本筋がちょっとした先祖のアドバイスで大きく自己認知が変わって、自己を労わるの忌みまで変わってしまったお話
問題に応えて答えを探す子絶え 先祖の継承の嘆き
ライオンズゲート第八夢、『答え』は単独で存在しない、必ず『問題』がなければ『脚光を浴びる役目』にならない。問題に『応え』ない・・気づいても応えないから答えもないと堪える先祖の嘆き話
お盆･梵･煩の見極め 精神干渉(観･鑑賞)はあの世の娯楽
ライオンズゲート第五夢。お盆という行事はあの世から見れば『禁忌を隠した煩悩の金儲け(イベント)』であり『役目』でもあり、そんな『精神干渉』の見えない力はあの世からの『観賞の娯楽』と『鑑賞の品評』でもあるお話
死人に口なし つまり囚ではない人として
ライオンズゲート第七夢、突然江戸っ子口調で「死人に口なし」の真を、『あの世側の観点』から好き勝手言う囚ではなくなった先祖の罵倒のようなエールのような有り難い苦言から気づいたお話
心有るを食い物にして心亡い＝Businessが生まれる無理と道理
ライオンズゲート第五夢。なぜBusiness＝忙しい＝心亡い役目が生まれるのか？そこを因（はじまり）として果て（現実）に至るまでの過程の間に心を巡らせる＝心有る洞察をしたら・・無理と道理についてだった
発想発破 内なるショックドクトリン（精神DNA再設計）
ライオンズゲートゲート第三夢、内に抱えたエネルギーーと言葉の捉え方を変えるだけで、内なる意識の変化が変容する先人の知恵の後押し、発想発破について