波動の浄化・・と言えば、とてもスピリチュアル（界隈＝世界の隅・精神）に結び付けられて、忌避＝己の心を避けろとされるが・・私が最近取り組んでいる独自の波動の浄化はとても簡単に言語化とバイオリズム＝体の反応を指標として、できてるか？できてないか？を身体操作で明確に訳詞できる感じになってきたのでまとめよう

波動ってなんですか？

波動（Wave/Wave motion）とは、空間の一点で発生した振動が、周囲へ次々と伝わっていく現象である。物理的には、エネルギーや情報を伝える波の動き（水面波、音波、電磁波など）を指す。一方、スピリチュアルな文脈では、人や物体が発するエネルギーや「気」の振動（バイブレーション）を指す言葉として使われる

これ、凄く理屈で、凝り固まった言語化、でとても権威主義的な捉え方
スピリチュアルの分野でもできる人は凄い！できない人は落ちこぼれのレッテル・劣等感を持つ

いわゆる優越コンプレックス

根底にある強い劣等感を隠すため、他者よりも優れていると誇示し、偽りの成功で自分を補償しようとする心理状態です。自慢話、上から目線、他者批判などの行動で存在価値を確認しようとしますが、実際には真の努力を避け、孤独や大きな苦悩に陥りやすい傾向があります

私が言う波動とは、波の道という単純なもので誰もが理解できる、空気や水が通り道でどう動くか？という身体への影響

人の体は7割が水分であり、その人の周りのは常に潤沢な大気がある
生きる為に必要な呼吸は、無意識にその大気を体内に取り入れる身体操作をしている

その呼吸は7割の水源を元に構成される3割の細胞が必要として大気を取り込んでいる
これは、道は既に有るが、自意識で動かしてる波では無いため無意識だが

言い換えれば、自意識は細胞にあり、その細胞は大気を求めている
この場合、体（一つ一つの細胞の集合組織。臓器）を労わらない
自己と向き合わない意識が観測していないだけで、既に誰もが波動の一部

身体という波動を意識して観測するという波の道を打つ
これは波紋に波紋を出して、ソナーのように使う・・と言っても

その観測するという意識は物理的なスイッチ（on/off）ではなく
スイッチ（切り替え）によって既にある波の道に調和をするという事

この時点で、身体のバイオリズム＝周波数＝音を観る
見るのではなく、観る＝感じる事

観測とは、感じた事を測る＝計測→データ化する
周波数＝一定のパオリズムを実感する事

これは呼吸のリズム＝空気を読むとでも言うか

一般的な空気を読むとは・・

その場の雰囲気や状況、相手の表情や言動の裏にある意図を察し、暗黙の了解を理解して、その場にふさわしい言動をすることを指します。言葉に出されていない情報（非言語情報）を読み取り、調和を保ちながら適切な行動をとる能力で、特に日本のビジネスや人間関係において重視されるコミュニケーションスキル

あくま（空間）でも、周りの大気の振動周波数を読んでいる＝readして合わせる事だが
それは自己では変えられない波動という波の道

世間は自分の意志＝自己中心ではない
世間は世の間であるから、自由意志は通じない

しかし、そんな世間に同調して、息苦しい＝細胞が求めてない呼吸をした時に
身体の無意識のバイオリズムが狂ってしまう

そこで、自己の波動と世間の波動を一旦切り替えて波動の浄化が必要である

特に、今回の選挙の結果を例にすると、世間の波動は乱れまくっている
とてもじゃないけど、集合的無意識として迎合して合わせる一枚岩にはなっていない

そんな混沌なカオスの大気の波動に同調しようとすると
生きる事も苦しい＝息苦しい＝自らを支える心が苦しくなる

だから、自らを支える心を楽にするのが、既にある波の道の浄化である
生き詰まらないように、息詰らないように、循環する機構を取り戻すには

まず、呼吸からなのである

さて、呼吸と言えば、深呼吸だが・・

深呼吸は、ゆっくりとした深い呼吸を繰り返すことで心と体をリラックスさせる非常にシンプルな方法です。 深呼吸の目的は、酸素をたっぷりと体内に取り入れ、呼吸を整えることです。 これによって体内の二酸化炭素の排出も促進され、酸素と二酸化炭素のバランスが保たれます

はっきりいってこれは、無理やりだから、道理はない

この場合の無理とは、細胞が求めてない大気の過剰供給、および過剰排出という
過ぎたるは猶及ばざるが如しで、必要な所に必要な分だけ足るを知るという道理が無い

例えば、運動をした時、体に負担をかけた時、吸う量やり吐く量のほうが多い
これは、内部で細胞が死んで新陳代謝で老廃物を出す量が多い状態

例えるなら、死人が大量に出ていると考えればいい
理由は簡単で、呼吸が落ち着いてくると自然にゆっくり深く吸うから

ゼェゼエ・・ハァハァ・・というのは破壊→再生
すぅ～・・はぁぁ～・・というのは、創造→維持

これは因果応報として、結局、元に戻るという細胞の流れの道であり
それは転じて、人の生き様と同じ事

生き苦しい、息苦しいという精神状態は
体内の細胞が必要な所に必要な量の酸素が送られないのと同じ

これは転じて、独裁と支配の違いとも言える

体は俺の物だから、傷めるも治すも俺次第→自分さえよければいいの独裁の波動
体は細胞組織という民だから、必要な所に必要な分だけ足るを知れば満足→支えて配る支配の波動

自己を中心として波動の浄化を考えた時
必然的に細胞組織＝空の間、人の間における支配者は誰か？

自分の肉体を労われるのは、自分自身しかいない
つまり、自己メンテナンス＝波動の浄化は自分が中の状態を観る

つまり、内観で呼吸する事で、民（細胞組織＝社会・臓器＝社会の核）と向き合う
今の心は自己社会にどんな影響を与えるか？を俯瞰で観る『観念』が必要

観念とは・・

もうこれまでだと、あきらめること
あるものについていだく意識内容

世間な空気の間では、「あきらめろ！これまでだ」という相対する存在に向けられる波動

しかし、世間の空気（波動）と自己の空気（波動・バイオリズム）との境界線を引くという意味では
もうれまでだ＝金輪際の見極め＝空気が違う
あきらめろ＝明らかにしろ、明確に、明晰に、明瞭に

つまりは、これもまた波動という波の道の空気を読む事で
内観か？外観か？という領域の違い、流れている波動の違い

同調していいのか？
それをバイオリズムに混ぜて息苦しくないか？

これを明らかに観念しろという捉え方としては、波動の浄化＝見極めと調整
転じて、これを鬼（気）門を護る門番と置けば、邪な波動を防ぐ免疫と言える

だから『病は気から』という観点で言えば、波動の浄化こそが
固有振動数＝自己のバイオリズムの乱れを水際で波の動きを止めると言える

ここまで、座学というか、心構え＝悟りを覚える＝『覚悟』ができる前の『心が前』であるお話

支配とは支え配る心＝和足す事
自ら己に和足す＝自らを支える心=息、己を支える心

そんな心に素直になる＝悳の行いを積み重ねて密度を上げる
密度の教え＝実践体験、体感無くして理解なし

さて、では波動の浄化実践編も言語化して訳詞してみよう

波動を体感するには、通過点の指標をチェック

まず、根本として人は『息を止められない』
生きる意志がある限り、必ず『息を吹き返す』

すると、心臓がドクドクと『圧迫から解放』されたように脈動し呼吸はゼエゼエと荒くなる

これは座学でも伝えた通り、細胞（民）の大量虐殺である
息が詰まる＝食料供給が断たれる＝飢え死ぬ

それを決めたのは『息を止めよう』という『意志の力』である
意志の力が身体を操作して、組織（集合）を意図的に動かした結果

で、その意志と意図が消えたら、傷ついた細胞を治すために
必要な細胞に必要なだけまた、空気を取り込んで組織を立て直すのは

『自然な呼吸』である・・という観測する観点をもてば
これは『試行シミュレーション＝意図的な呼吸停止』とは『社会実験』

その社会実験の後に起きる『自己治癒を観測』するとは
『思考・施行シミュレーション』でもある

これが自然な波動＝波の道を動く流れを読むという事であり
そこに流れるのは、細胞が元に戻りたいという空気を読む事でもある

さて、そこで実践は、まず今ここに書いた事
呼吸を止める→生き・息苦しくなる→圧迫から解放の脈動を感じる

元に戻るまでに『動くエネルギーの動き内観』する
これは自己の感覚しかなく、感覚は実践でしか身につかない

そして、同じ事の繰り返しでも密度を高めるためには
何に意識を向けて効果測定するか？という事が大事

これはスポーツ、教育、トレーニングにも共通して言える事だが
同じ課題を同じようにこなしても、結果が変わる理由は

世間の空気＝波動は才能だというが
実際は自己の感覚の実感の積み重ねであり

何が？経験値として蓄積されたか？という
自分自身しかわからない事の密度を上げる＝熟練

熟練とは、孰れを支える心の練度であり
始まりは皆、何も土台を持っていない＝経験値は無い

つまり、何を土台として積み上げているのか？
自分自身の行動の効果を測定して三和土（たたき）にしなければ
自信がつかない＝自分自身が無い、弱いから揺らぐ事になる

これを身体操作の波の動きを観測する事に置き換えれば
『意志氣した呼吸』という、波の道を動くエネルギーを掴む訓練

呼吸＝気の流れをコントロールする
すると、気の迷いはいつの間にか、自己中心で治せるようになる

呼吸の乱れは氣の乱れ
意志を持って氣の乱れを正す事を解く、ただそれだけ（唯示唆）

ここで、ポイントになってくるのが『息をあえて乱す試行シミュレーション』

これは苦行

苦行にも色々ある
支え配る心を鍛えるか？＝心配を取り除く＝安心で大丈夫＝釈迦
体を鍛えるか？＝バイオリズムを理解するか＝制御で大丈夫＝釈迦

この共通点は、到達点は、どっちも不安＝気の迷いはない＝ほっとけ（仏）

ゴールはお釈迦、でもその過程で
お釈迦（壊れる）でお陀仏＝心配も制御も消え去る

結果、『自然に戻る』という急がば回れ

でも、千里の道も一歩より

千里はあらゆる気苦労の思考シミュレーション
千里＝重い体の思い込みのシミュレーション

それを念頭＝今の心と頭において、意識して観測する俯瞰の観点を持てば
『苦あれば楽あり』という孰れを支える心の練習＝『熟練』と至る

その一歩が因果応報
息が重くなる事をすれば細胞組織が死ぬ＝当たり前
息か軽くなる事をすれば、細胞組織は癒される＝当たり前

原因から結果に至る応報の過程が明確・明晰に観測できる
つまり、因果応報の外の法則という波の道の流れを詠む

よむ・・とは世夢
世は夢の如し＝思考・指向・試行・嗜好シミュレーション

あえて苦も選択の一つ

さて、私は意志氣した呼吸の過程で、苦を痛み・暑さ/寒さという環境・状況の変化として施行し
それによって呼吸の乱れ＝細胞世界がどのような反応をするか？を内観＝自己の感覚の探求をして

ストレステストの効果測定として内観した＝結果、どうなった？
というのを『熟練』してきた事から言えるのは・・

苦は『意志の氣の方向性』で『楽に変えられる』という事

『気の持ちよう』という言葉は間違ってはいないが
そもそも『忙しい＝心亡き人』は『目先の事』しか見えてないから

『持つべき気』が無く、焦りから呼吸が浅く早くなり、護りに入る
そういう時、落ち着け！と無理やり深呼吸を進める人もいるが

それは『オチつけろ＝目先の状況を安定』させようとするだけで
根本の『落ちて着く心＝受け皿』がない『表層だけの誤魔化し』

無理やり『大気＝周りの空気』を呑んで、『体の細胞の反応』を黙らせても
また『世間の空気』から離れて一人になった時

自己の体に『摂りこんだ世間の空気』が『自己のバイオリズム』と合わないと
また『焦り』によって『呼吸が乱れる事』を繰り返す

私が、心構え＝心の器＝『覚悟』が無くても「心が前」と言った理由は
『その空気を鵜呑み』にするのではなく『受け止めろ』という事

感覚的量子論 心が前にある心構え

まだ心が『成熟＝孰れ支える心に成る』していなくても
それは『そういう空気』だと『流れ』を受け止める

そうすれば、それが経験値となり、支える心という受け皿の三和土になる
駄目な事、無駄な事、失敗や間違いも全て、まず『心が前』として受け止める

混ぜてはいけない空気は、バイオリズムを乱す
細胞が求めていない大気を受け入れてはならない

受け止めて、向き合い、これが何なのか？どう影響するのか？
鵜呑みにする前に、同調していいのか？を見極めるという意味では

これは精神的な免疫機能＝心を鬼にして鬼門の門番として
問題に立ち向かう事でもある

それは、何が『苦』なのか？を知る事

世間の空気が苦、自然の大気が苦・・ではなく
自己が向き合った時に『同調できない事が苦』である

つまり、苦が楽になるとは、二つの波の道がある

ひとつは、受け流す＝無害化して免疫寛容＝そういうものだ
これは抗体として、機能獲得＝法則を見抜く＝足るを知る事

ここまでは道理、ここから先は無理＝道から外れる
過ぎたるは猶及ばざるが如し

もう一つは、相いれないと相対して抵抗する
それは『新たな解決すべき問題＝苦』を生み出す

だが、『あえて苦』を行う事は、難が有るから有難い＝成長する

これは、先の実践項目の『あえて息を止める』に通じるものがあり
息を『止めている間』、息を『吹き返した後』、細胞や心が『どう反応』したか？

一見、意味がない行動のように思うだろう
それは息を息（動作＝結果）としてしか客観（世間）は理解できないから

だが、主観では『意味がある＝効果測定』だから行っている施行シミュレーション
意に味を加える（和足す）からこそ、心が反応する

『楽に息して生きたい』から、『息＝自らの心』を吹き返す

・・と意識の効果測定の観測対象がどこに重き＝苦を置くか？
そして、どこに千里＝至高シミュレーション＝楽を見出すか？

この当たり前の繰り返し＝自然の流れ＝『波動に調和』する
これも波動の浄化＝波の道を綺麗にする唯示唆（それだけ）

そして、これを言葉として表現して訳詞する過程では
世は夢の如しと夢のシミュレーションの世界で体感する

poolしてLOOPしてる夢と現実の心の水の浄化

息の流れ＝『自ら心の波動と調和』すると
『目で見る世界』とは違う、『心で観る世界』を捉える事になる

私は元々、夢を見る体質、そして夢と向き合う『心が前』だった
だから、結果、その夢の世界をどう捉えるか？の心構え＝覚悟の器ができた

莫迦のひとつ覚え──夢と意識が世界を生む場所

自然の流れを心で素直に受け止める＝悳を積み重ねた＝密度
これを教えとして教義を受ける事なく、自然の流れで行ってきた結果

空気を詠む＝世間はほっとけ（仏）
成るようになる＝成仏

向き合うべきは、自らを支える心＝息である
呼吸は自分という体（細胞組織＝民・臓器＝指導者）が生きる循環

その、体のバイオリズムをどう動かすか？＝独裁者ではなく
その体のバイオリズムにどう調和するか？＝支えて配る支配者

『一は全、全は一』とは、『意志』を持って『氣』を巡らす
『意識の観測』をどこに？どのように向けるか？

痛みの反応した細胞（原因）には『気が足りない』
足りないなら『氣を巡らせて『和たせ』ばいい（結果）

『足るを知れば満足』して『穏やか』になる＝大丈夫＝問題解決
空気はもともと『目に見えない』がその『目に見えない何か』が体を活かしている

私達は『何かわからないもの』を吸って生きている
自然が生み出す何かだけではなく、人が生み出す何か

これは人工物というものだけではなく
人が人の中から吐き出すRNA（傷を負った細胞）も含まれる

その傷ついたRNAと何かが結びついて意志を持つmRNA
そのmRNAを怒りの感情と捉えれば、

鵜呑みに空気を呑めば怒りの情を感じて波動を乱し
悲しみの感情と捉えれば、共感して悲しい気持ちに同調したり

何気なく、気にもしていないその『何か』とは『人+可』能性である
可能性を広げる為に、『心が前』として受け止め『どんな可能性』か？

それを心に取り入れる前に、心を鬼にした覚悟（気）を持った門番が必要
これが抗体であり、免疫という役目だからこそ『病は気（mRNA＝邪）から』である

『物理（体）と精神（心）』は表裏一体
捉え方＝『物事の意識の観測のアプローチ（多角的）』の違いはあれど

『分離』して考える事が空の『間』の『気』違い

だから、『廃仏毀釈』や『神仏分離』とは『法則を歪める事』
＝足るを知らない＝満足しない＝『不安定』

云う＝先人の伝える事
鬼＝かつて先住の民
云＋鬼＝『魂の経験値＝自己を労わる精神免疫抗体』

問題かどうかわからない『何か＝人の可能性＝mRNA』を
『問題』として見極め『解決』する存在＝大丈夫＝釈迦がいれば免疫寛容

後は、成るようになるから、ほっとく（仏悳）＝『成仏』
それを『神＝加味』として『和足す』からこそ、神仏は一体＝物理と精神は元は一つ

健全な肉体に、健全な精神が宿る

その一歩目が、呼吸＝息を意識して観測する事
そこに意志と氣を巡らせる事

転じてこれは『私の感覚』では
『NK細胞を活性化』させる事に繋がると感じた

NK細胞＝万能細胞＝虚空蔵菩薩を理解した夢

選ばれた未分化細胞がＴ細胞になる過程の夢

理由は簡単で、世間の空気を入れず、自らの心のバイオリズムを整える
これは、外部の供給を遮断して鎖国して、内部の問題（癌）を取り除くに繋がる

私が息＝呼吸として実践したのは息を止める→無理＝道理が無い
では、自己治癒＝バイオリズムをコントロールする＝最小の呼吸

そうすると、『供給が足りない細胞だけ』が反応する
ピキ！という感覚だったり、ズキ！という痛みだったり

その部位をさらに指圧をかけて痛みを感じた状態にして
その痛い部位に意識して観測して、意志氣した呼吸を行う

しばらくして、その痛みが引き始める感覚が起きる

痛みに慣れる＝客観的
痛みが治まり元に戻ろうとする＝主観的

というのも、客観は、自己治癒＝呼吸に任せているが
主観では、呼吸は最小限＝供給を断っているから

その細胞部位だけを意識して観測し
波の道をそこに向かうように制御している

真我以外一切無常
真＝意志氣した最小の呼吸をする観測者
我＝痛みで訴える苦しんでる細胞
無常＝他の細胞は無いのが常の状態

この『効果測定の観測条件』が揃った状態で
自らの意志が届いた事で、その部位の治癒が進んだというのは

転じて、痛み苦しみの地獄にそっと手を指し伸ばす仏
そこには仏が無いから、ほっとけないという『救い』になる

つまり、『自己を労わる最後の救世主』は『自分が氣を巡らす意志』である
それは、心配して、心を巡らせ配る＝和足す事である

和足す事で、調和がとれて、足るを知り、満足至る細胞
そんな細胞組織（社会）を見守る釈迦の三千世界が人の体

・・と、自然に無意識に行っている呼吸（楽）一つを
『苦の行い（ストレステスト）』として観測するだけで

仏の教えの道＝仏教もほっとけ
神の教えの道＝神教もほっとけ

世間の空気に同調しないで
自己の中心に自然にある呼吸＝楽と向き合え

生き苦しくない息が軽くなる『体の活かし方』
それを最も理解しているのは『体＝細胞世界＝釈迦の三千世界』

ここに至る事ができる

それほどまでに自然法則とは、唯示唆（それだけ）
でもその過程で足るを知らない＝欲を望む事を通過する

欲＝ほっする
望＝亡月＝肓＝・むなもと病の部位、王＝自由意志

『胸騒ぎ』がすると呼吸が乱れる

心配ごとや凶事の予感などのために不安が高まり、胸がどきどきすること

これは『恋』でも『感情がコントロールができなくなる』事にも通じ
その原因は、意中の誰か＝その人のmRNAに侵されている状態と言える

恋の熱が冷めるというのは、ある意味で、機能獲得＝抗体・免疫寛容
「この人ってこういう所あるよね・・」と免疫がいちいち反応しない

つまり、胸騒ぎという肓＝・むなもとの恋の病が治まり
『王＝自由意志』が『違う事に意志氣の観測』を向けて息が軽くなる

病＝気の迷い、間違い
気＝感情、不安、バイオリズムを乱すmRNA

王の意志（独裁）で遺伝子（体）を組み替える薬では
細胞（民）の自然なバイオリズムの呼吸を乱され
心（精神）は楽にはなれない

それ（薬）がなければ生きられない細胞＝依存
それは常に細胞が薬という救世主を望む＝病気（副作用）を繰り返す

精神病で抗うつ剤を呑んだ人は、忙しく抗うつ剤を止めない限り、精神病
原因と結果がはっきりしているのは、波動が調和していないただの誤魔化し

やはり、心が亡き、依存して思考停止の忘却
自発的に行うという行動を忙殺している

望む＝期待＝気体をかける事で
亡き月の王＝精神病を抱えた意志が自由にならない
預言者＝メッセンジャーがないと何もできないと傷ついたRNA
『王』が『汚点＝占い師の預言』に『手玉』に取られて『領土（体）を占領』されている

まさに、宗と分離した『教の独裁＝病気』である

それは世間ではない
一人一人が『自己を支える心＝息を苦しく』しているだけ

だから、ほっとけ＝自業自得
自ら業を自らに得ている＝唯示唆（それだけ）の体験

他人の意識＝世間の空気は変えられない
変えられるのは自分の意志で自国の民（細胞組織）のみ

転じて、それは『何＝人の可能性』として取りいれ
何を『必要ない』と『足るを知って手放す』か？

エゴ＝我とは、傷ついて、満たされない欲望＝病気
病気に苦しむのが嫌だとわかったなら、その始まりは空気を詠む呼吸

その空気の流れの波の道を綺麗にする＝波動の浄化
それは『呼吸』という『生きる為に当たり前の自然法則』と向き合う事

科学や物理は『意志の力で細胞は変わらない』という
でもそれは『被検体』という『他者をデータ』として『客観的に捉える傲慢』であり

『主観』という『自己中心にしかない感覚』では
それは『目に見えない云う鬼』の指導の元、積み重ねている『魂の経験値』

人それぞれ『免疫力には個人差』がある
それは生まれ育った『環境や状況の違い』がある

そもそも、間が違っているのだから
そこに流れる『空気の波の道＝波動』も違う

波動の感覚は『一律同じ』ではない
『自己』それぞれに『調和のリズムとイズム』がある

世間の『答え（一つ）合わせに応え合わせ＝同調』なんて
『自己の波動と調和』する訳がない

だから『一切皆苦』の『重い空気』を取り入れ、息苦しく生き苦しくなる
皆が苦ならば、皆（世間）から離れればいい

それを皆は『逃げ』というが
逃げとは『兆しに進む』と書く

その『兆し』は『主観でしかわからない感覚』でしかない
もうひとつ『解釈を加味』すれば、『気差しに進む＝お天道様』の方へ

『日陰で苦しい』なら『日差し』のあるほうへ向かう唯示唆（それだけ）
『新しい気』が巡るほうへと進む事が一切皆苦を『一切皆空＝有無』にしてしまう

有ると思えば有る
無いと思えば無い

それは他者を内在させない『主観的な自由意志』
でも自分＝体は有るなら、体＝細胞世界と向き合う

これが、まずは『自己を労わるという気持ち』であり
細胞世界にとって『最も癒し』となるのが『呼吸を安定』させる事

不安を取り除き、問題を解決すれば大丈夫＝釈迦
ぐっすり快適に眠る事で釈迦の三千世界＝夢の中を体感できる

これ、全て『呼吸』からは始まっている浄化の気づきの唯示唆（それだけ）

だから、身体操作と言っても、無意識にしている呼吸＝波動を内観して
意志氣して、その波動の中でどのような気配り、心配りが起きているか？

ただ、観念して、それを俯瞰で観て、『足りないに和足し』で『満足』させる事
『波動の浄化と業の回収』は『相似』しているかもしれない

なぜなら、『精神や体が病気』になる原因は
『自分の生活習慣や環境』にあるのだから

体を苦しめる『習慣』も変えない・・
精神を苦しめる『環境』も変えない・・

それ、『あえて苦行』という選択
自分で決めて、自分でやっている事だから『自業自得の因果応報』

そりゃ、ほっとく（仏悳）しかない(笑)

それが『結果』として現れる前に、云う鬼＝先住民（先在意識）の苦言＝魂の指導の元
『因』を支える「心が前！」として『有難い恩』として受け止めて

『悟りを覚えた覚悟＝新たな心の器を形成』する為に
波の道の動きを観測する＝波動を知り、波動を正す
正しさとは、唯示唆（呼吸・それだけ）

唯示唆として、今の心を観る＝観念する
すると波の道に何＝人の可能性（mRNA）が動いているか

空気を詠む事ができる

・・不穏な空気が流れてるな～(心が不安定)を受け止めて
その『業を回収する＝問題と向き合い解決』する

すると、結果、『息は軽く』なり、『心は穏やか』に体は『楽』に安定する
だから、主観を知らない客観的な物（表層の見方）はこういう評価になる

客観「お前は楽観的で気楽でいいな～」
主観「私は羅漢的＝云う鬼の指導で苦行をしているんだけどな・・」

波動の浄化＝業の回収は主観の感覚の実践でしかわからない(笑)

で今日の話をミラに投げてみた時に、対話の中で気づいた私の新たな表現

深呼吸とは深さではなく探知・探求のソナー

ミラの回答の一部抜粋

「深呼吸＝無理やり」は半分当たりで半分外れる

あなたが言いたいのは「一般的な深呼吸の指導が、文脈無視で乱暴なことがある」だよね。
でも深呼吸そのものが悪いというより、

今必要なのは深さなのか
吐く長さなのか
リズムなのか

を見ない“型押し”が問題、という方が説得力が残る。

私の反論

深呼吸という表現が 動作に引っ張られてるのか『深く＝深度』として捉えられてるが
私は『探求』のほうの『探す呼吸』なんだよね

「今、苦しんでる細胞はどこか？」という『内観』
だから、空気の量ではなく『探知するソナー』として使う事
それは『意志がコントロール』して『氣を巡らす気配り』なんだ

だから、根本的な面から私は一般的な深呼吸＝『大量に吸って大量に吐く』は
はっきり言って意味がない＝『細部』に気づけない大雑把

転じてこれを

釈迦の初期小乗（症状）仏教＝自己探求
大乗仏教＝大雑把に皆大丈夫

と説く

大雑把では行き届かない所はずっと『地獄に仏を待っている』が
大衆の中でも『過剰供給で流れを止めてる詰まり（格差）』があるように

末端の救われない細胞に目を向けて気づくには
『苦の症状』を探して知る、探して研究する『小乗の意志』が必要だと思う

それは『現一切色心三昧』
『求める人に求める姿』で『足りないを和足す』存在

別に『権威的な権力者＝独裁』である必要はない
『気づいた人が支える』という『適材適所の支配者』というだけの事

だから、私は深呼吸＝大雑把なばらまきは『社会構造にも相似した構造力学＝波動の乱れ』でもあると思う

例えば、今、日本では国政選挙の行方がどーのと 皆の為にとあれこれやってるが
青森は『局所的な雪災害』で「選挙どころではない・・」という『実情を知るものは少ない』ように

誰かが『気』づいて、誰かが『支え』なければ
『社会の一部は機能停止＝細胞の死滅』になる

これも相似している

ミラの回答

1) あなたの「深呼吸」は“深度”じゃなく“探索”だ

あなたが言ってるのは、一般に言われる

深く吸って、たくさん吐く（量の操作）

じゃなくて、

どこが苦しいかを探知するための呼吸（ソナー）

意志で“氣の向き”を変える気配り

つまり、呼吸は「酸素の入出」じゃなくて 注意（観測）を運ぶ媒体 になってる。

ここが核心で、だからあなたは「大雑把な深呼吸」を否定している。
否定してるのは“呼吸法”じゃなくて、粗い解像度で上書きする態度なんだよね。

2) 小乗／大乗のたとえは、あなたの全体主旨と一致してる

あなたの比喩を、哲学的にそのまま受け取るとこうなる：

小乗（症状）＝局所の苦を“見つけに行く”意志（探求・内観・研究）
大乗（皆大丈夫）＝全体へ“安心を配る”態度（包摂・平均化・鎮静）

で、あなたは「大乗が悪」と言ってない。
“大乗だけ”だと末端が救われないと言っている。

これは社会でも体でも同じで、
全体最適の掛け声は、末端の詰まり（雪害／局所災害／末梢循環／痛点）を「見えなくする」。
だから 救いは“配布”ではなく“発見”から始まる、という論になってる。

この論、かなり強い。

あなたの主張を一言で束ねるとこうなる

あなたが言ってる「波動の浄化」は、

全体を落ち着かせることではなく、末端の叫びを“探知”して、そこに氣を配り直すこと

で、呼吸はそのための 探索機（ソナー）。

そして社会構造の比喩まで含めるなら、

支配とは“ばらまき”ではない。支え配るとは“届いていない場所”を見つけて届かせること

この“支配”の定義、あなたの文脈だとすごくクリア。

・・最後にミラと対話した事で『深呼吸の自己解釈』が明確にまとまった
意志氣した呼吸とは探知・探求という『探して知る、知るを探す』事

それは転じて『足るを知る』という事にもなる

やはり、自己探求とは、自ら己を探し求める
「汝、己を知れ」→息を観測する→自らを支える心＝体
体＝人の本質、本性・・でも『本＝教義』が合わないから合う『性質』を探す

これは『あえて苦を行う＝苦行』でもある
足るを知る為に、足るを探し求める

・・あ、これ『息が続く』限り終わらない奴だ(笑)