鶴は専念、その一声（閃）を亀は満念首を長くして待つ心構え

時に照らし合わせて見る＝時照見の観点で、日本昔話の浦島太郎、鶴の恩返し、そしてカゴメの詩は全て永遠の一瞬、一瞬の永遠と言う時の中と外を示していたと気づく

先日の高波動に触れた後の閃き

未知との遭遇で芯まで冷えた極寒の後の極楽の夢

心頭滅却すれば火✖️→日◯もまた涼し
という格言の修正と全く違う時に関する心構えが来たが…

今回はまた、時に照らし合わせて見ることわざの修正だった

鶴は千年、亀は万年

「鶴は千年、亀は万年」とは、長生きしてとてもめでたいことを表す、縁起の良いことわざです。中国の古い本に書かれた話がもとになっています。言葉の意味と由来意味：鶴（つる）と亀（かめ）はとても長く生きる動物だとして、健康や長寿、お祝いの気持ちを表す言葉です。由来：中国の古い書物『淮南子（えなんじ）』などに「鶴は千年生きる」といった話が書かれていたことから広がりました。実際の寿命：本当の寿命は鶴が約20〜30年、亀が約30〜50年（種類によっては100年ほど）で、実際はそこまで長くは生きません。あくまでお祝いのための例えです

鶴と亀を『時の長さ』として例えられた表現だが…これについて、妙な見方をする狸の訳詞如来にこう訂正された

鶴は専念（夢中）　亀は満念（満ち足る満足）

鶴は脇目も降らず『恩返しに専念』
専門の今の心＝『没頭、夢中の一時』

亀は首を長くして結果を『待つ』
急がずゆったりと『悠久の時を超える導き』の示し

この二つの元は日本昔話

罠から救った『鶴』の恩返しと
虐めから救った『亀』の恩返しと

どちらも役目を果たす＝『恩を返す事に専念』している

その恩を感じてる時、返している時は『満念』
満念の笑みが続く『永遠のような悠久』

しかし、『慢念』に変わった時
鶴は『去り』、亀は『送り返す』

慢
「慢」という漢字は、主に「心がおごる（思い上がる）」「なまける（おこたる）」「進行がおそい」の3つの意味

『慢心の今』になって、『怠け者＝生獣＝搾取する』になって思い上がってしまったから送り返す『天国から地獄』

もう『専念する鶴の恩返し』は終わり
遅い＝ノロイ＝『呪い返す亀は慢念』

そして浦島太郎は白髪の爺さんに…というのも『時（玉手箱ショックドクトリン）を軸』にした昔話であり、時間の流れが立ったのは、『竜宮城という概念空間の中』か？それとも、『のろい動きの亀の呪い』の如く、時間をたっぷりかけて『外で老いさせた』のか？

それは誰にもわからない(亀のみぞ知る)

まさに『時照見』
時に照らし合わせて見ろのアドバイス通り

鶴も亀も『時の中』に『恩返し』という『明確な意図』があった。そしてどちらも、『助けた→くれるなら貰う＝もてなされて当然』で『調子に乗る』という

『過ぎたるは尚及ばざるが如し』の『慢心』がその夢中に没頭する『専念を止めた原因』

専念と満念は
一瞬の永遠、悠久の夢中
そこから『覚めなければ満念』で有る

夢中から『目が覚める』
没入が『妨害される』
百年の『恋も冷める』

それは『慢念（驕り高ぶり）を間の当たり』にした時、千年王国『ユートピア』だって『偽＝人の為』だと気づけばただの『慢念のディストピア』

竜宮城だって、浦島太郎が調子に乗って『醜い人間性（獣）を剥き出し』に、タイやヒラメに舞い踊れと『踊り子に手を出して好き勝手する』のを当たり前となれば…

『めでたい呪い（亀）付きで返される＝呪詛返し』だろうさ（笑）

鶴の恩返しだって、『反物を売って金儲けをして慢心』した『後の気の緩みで約束を羽衣（はご・忘れる）』にして覗いた結果、『反感』を買って鶴はさってしまった

反感の原因が『反物（たんもの）』から始まっている因果応報(笑)

鶴＝夢中・没頭・専念が去る＝『精神』
残された者と呆然と物だけ遺る＝『物質』

これは転じて『約束を羽衣（はご）』にする
『天の羽衣＝今までの事を全て忘れる』にかかる

するとどうだ？鶴の恩返しとは、実は『輝夜姫』が爺さん婆さんに『育てて貰った恩を返す』という構図と同じに成る

日本昔ばなしは悠久の時を経て『パターン，構造を理解した後の者』が〜で〜の如く来た＝如来として「おらが村でも似たようなことがあった…」と『例え話を元に翻訳』していって、『同じ風土の村人のあるある』だから『浸透も変化』もしやすかったのだろう

『時に照らし合わせながら見た物語を紡いでいく』から、地方によっては『似ている』が『結末が違うエピソード』が生まれていたりするのは、統治者と民がいたとしても、支配のやり方が『奴隷民』か、『民に支え配る』か？によっても『印象が違う』から

それぞれ、時照見の『選択による活路の開き方が違った』という事であり、選択によってはまだ『その物語の結末は決まってない世界線』もある

それは『一瞬で変わる永遠』
『一時の専念』で『全ての満念』が変わる想像と創造

臨機応変

『臨む機会』に『応じて変わった瞬間』から
後ろの『正門通れ〜（間違いを正せ）』に成る

ここで連続して来た、今までにない
『籠目の詩の真解釈』…というか時照見で捉え直した時にこうなった

真説　籠目の詩は　閃き生まれる出る選択

籠目の詩の間違いの二つ
『間が違う解釈』の二点を捉え直す

籠の中の鳥✖️
門（かご）の中の鳥居◯

いついつでやる✖️
いついつである◯ →であえ！であえ！

「出会う（物事に直面する）」の命令形

この二か所を間違うと
『籠の鳥＝囚われから逃げ出す』という世界線と

門の鳥居から出るという『開』という自立世界線と

メッセージ性が『繋がる』のが
鶴と亀が統べた＝『時は満ちた』

専念と満念
一つの今の心と満たされた今の心
『始まりと終わり』

後ろの正面✖️正門◯
だあれ？✖️通れ◯

通れ＝門の鳥居から出る＝開
閉じられた世界の外の『開かれた物事』に出会い向き合え

門を通る小さな人＝『閃』
『命』を宿して生まれる『意識の観測』の選択

つまり『鶴と亀が統べる』とは
『一瞬の永遠』『永遠の一瞬』という
『時にとらわれない開放』を示す

『時に照らし合わせて見る』という事は
時、そのものを『一つの軸』にする事であり
『時の中（過去・未来）』から『今だけは別』

『今の心』で『どこ（過去・未来）を観る』か？
これが『時空を超えた観念』であり…

それを今の私が出来始めた…（感覚的に）という事は、『かつて私だった先人』はとっくの昔に『その先へ』行ってる訳で（私が探究をやめないように）

「軌跡を見つけて新発見！」と喜んでる『素直な子供』のような私を、『先の私』は微笑ましく見ているだろう…時に『悪戯の罠』を仕掛けたり（笑）

…だから昨日のアレも…悪戯の罠か

師の師（明晰夢の意識の精神レベルの私）と師（変性意識の精神レベルの私）達は、『それ（高波動の知恵）が来る機会』を待ち臨んでいた

しかし肉体の私の精神には、その得体の知れない「未知との遭遇を素直に楽しめ！」と言わんばかりに何も示しが無いまま生贄の人身御供

結果、何も『恐れてない』のに、『畏れている』
幽霊でもないが人でもない、なんだかよくわからない『見えない生命体の接近』

それを受け入れたら、『暑い筈』なのに『芯から冷えて快適に眠れて、おまけに極楽の夏のリゾートみたいな夢』まで見たうえに『冥土の土産のような知恵の示し』まで持ち帰っちゃって…

『知ってて悪戯（ビビらせるモニタリング）』しやがったな？と思いつつ、知ってたらこんな『感動』もなかった訳で…やっぱり『教えではなく実感』して

（なんだこれは⁈なんだ‼︎）と自分が自分で素直に心に納められるように『自己解釈した自己表現』を生み出したものが『宗＝示し』に成る

そして示された不可思議な体験
これは結局なんだったのだろう？と

『元』を辿るルーツの過程で
成程！『成る過程』だったんだ！と

その『一瞬の専念（体感）』がなければ
この『悠久の満念を楽しむ気持ち』は無い

たぶん、あの極楽リゾートは精神世界で云う所の『サマーランド』に行ってきたのかも

精神世界（スピリチュアル）における「サマーランド（Summerland）」とは、肉体の死を迎えた魂が最初に向かう、苦痛のない穏やかで美しい「天国・霊界（幽界）」の階層を指します。19世紀にアメリカで始まった「近代スピリチュアリズム」や、現代の魔女宗（ウイッカ）の死生観において広く使われている概念です

常夏の楽園：その名の通り、優しく暖かい太陽が照らし、緑豊かな草原や美しい川が広がる「永遠の夏」のような場所とされています。
物質界の写し鏡：現世の地球に酷似していますが、病気、老い、飢え、差別などの苦痛が一切存在しません。会いたかった家族やペットとの再会もここで果たされます。
想念が具現化する世界：家や衣服など、自分の心（想念）で望んだものがそのまま形になる世界と言われています。
魂の「休息」と「学び」の場：ここに辿り着いた魂は、現世での疲れを癒やしながら自分の人生を振り返り（反省と浄化）、次のステップ（より高い霊界への進級や来世への転生）に向けて学習を始めます。

日本のスピリチュアルな文脈でも、霊界（特に「幽界」の上層）の明るいエリアを説明する際の比喩や専門用語としてしばしば引き合いに出されます

『教え』だけでは満たされず、ただ『時間の流れを億劫に感じる』だけ

その門の鳥居の『時の間（永遠）』から出る、その『一瞬の閃きを生きる覚悟』が出来たなら後ろの正門を通れ＝『永遠から分離した一瞬』に生まれる選択

だから『人生は永遠の一瞬』なんだけど、『命を宿して生まれた』という事は、『成すべき事』を決めて、『生まれる選択をしてきた』という事